طِينَة آدَم،وفِي آخِر ثَلاث ساعاتٍ مِنهُ ساعَة مَن دَعا الله فِيها اُستُجِيبَ لَهُ"وفِي إِسنادِهِ فَرَج بن فَضالَة وهُو ضَعِيف،وعَلِيٌّ لَم يَسمَع مِن أَبِي هُرَيرَة،قالَ المُحِبُّ الطَّبَرِيُّ: قَولُهُ"فِي آخِر ثَلاث ساعات"يَحتَمِلُ أَمرَينِ: أَحَدُهُما أَن يَكُونَ المُراد السّاعَة الأَخِيرَة مِن الثَّلاثِ الأُولِ،ثانِيهما أَن يَكُونَ المُراد أَنَّ فِي آخِر كُلّ ساعَةٍ مِن الثَّلاثِ ساعَة إِجابَة،فَيَكُونُ فِيهِ تَجَوُّزٌ لإِطلاق السّاعَة عَلَى بَعضِ السّاعَةِ."
الثّانِي عَشَر: مِن الزَّوالِ إِلَى أَن يَصِيرَ الظِّلّ نِصف ذِراعٍ حَكاهُ المُحِبُّ الطَّبَرِيُّ فِي الأَحكامِ وقَبِلَهُ الزَّكِيُّ المُنذِرِيُّ.
الثّالِث عَشَر: مِثلُهُ لَكِن قالَ أَن يَصِيرَ الظِّلّ ذِراعًا حَكاهُ عِياض والقُرطُبِيُّ والنَّووِيُّ.
الرّابِع عَشَر: بَعدَ زَوالِ الشَّمسِ بِشِبرٍ إِلَى ذِراعٍ رَواهُ ابن المُنذِر وابن عَبد البَرّ بِإِسنادٍ قَوِيٍّ إِلَى الحارِث بن يَزِيدَ الحَضرَمِيِّ عَن عَبد الرَّحمَن بن حُجَيرَة عَن أَبِي ذَرٍّ أَنَّ امرَأَتَهُ سَأَلَتهُ عَنها فَقالَ ذَلِكَ،ولَعَلَّهُ مَأخَذ القَولَينِ اللَّذَينِ قَبلَهُ.
الخامِس عَشَر: إِذا زالَت الشَّمسُ حَكاهُ ابن المُنذِر عَن أَبِي العالِيَةِ،وورَدَ نَحوُهُ فِي أَثناءِ حَدِيثٍ عَن عَلِيٍّ.
ورَوى عَبد الرَّزّاق مِن طَرِيقِ الحَسَنِ أَنَّهُ كانَ يَتَحَرّاها عِندَ زَوالِ الشَّمسِ بِسَبَبِ قِصَّةٍ وقَعَت لِبَعضِ أَصحابِهِ فِي ذَلِكَ.
ورَوى ابن سَعد فِي الطَّبَقاتِ عَن عُبَيدِ اللهِ بن نَوفَل نَحو القِصَّةِ.
ورَوى ابن عَساكِر مِن طَرِيقِ سَعِيد بن أَبِي عَرُوبَةَ عَن قَتادَةَ قالَ: كانُوا يَرَونَ السّاعَةَ المُستَجاب فِيها الدُّعاء إِذا زالَت الشَّمسُ،وكَأَنَّ مَأخَذَهُم فِي ذَلِكَ أَنَّها وقتُ اجتِماع المَلائِكَة وابتِداء دُخُول وقتِ الجُمُعَة وابتِداء الأَذان ونَحوُ ذَلِكَ.
السّادِس عَشَر: إِذا أَذَّنَ المُؤَذِّنُ لِصَلاة الجُمُعَةِ رَواهُ ابن المُنذِر عَن عائِشَة قالَت"يَوم الجُمُعَةِ مِثلُ يَومِ عَرَفَةَ تُفتَحُ فِيهِ أَبواب السَّماءِ،وفِيهِ ساعَةٌ لا يَسأَلُ الله فِيها العَبدُ شَيئًا إِلاَّ أَعطاهُ.قِيلَ: أَيَّة ساعَة؟قالَت: إِذا أَذَّنَ المُؤَذِّنُ لِصَلاة الجُمُعَةِ"وهَذا يُغايِرُ الَّذِي قَبلَهُ مِن حَيثُ إنَّ الأَذانَ قَد يَتَأَخَّرُ عَن الزَّوالِ،قالَ الزَّين بن المُنِيرِ: ويَتَعَيَّنُ حَملُهُ عَلَى الأَذانِ الَّذِي بَينَ يَدَي الخَطِيبِ.