وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ،كَانَ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعِ نَخْلَةٍ،فَلَمَّا اتَّخَذَ الْمِنْبَرَ تَحَوَّلَ إِلَى الْمِنْبَرِ،فَحَنَّ الْجِذْعُ حَتَّى أَتَاهُ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ،فَاحْتَضَنَهُ فَسَكَنَ،فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: لَوْ لَمْ أَحْتَضِنْهُ،لَحَنَّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. [1]

وَلَمْ يُوضَعْ الْمِنْبَرُ فِي وَسَطِ الْمَسْجِدِ وَإِنّمَا وُضِعَ فِي جَانِبِهِ الْعرْبيّ قَرِيبًا مِنَ الْحَائِطِ وَكَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْحَائِطِ قَدْرُ مَمَرّ الشّاةِ.وَكَانَ إذَا جَلَسَ عَلَيْهِ النّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - فِي غَيْرِ الْجُمُعَةِ أَوْ خَطَبَ قَائِمًا فِي الْجُمُعَةِ وَكَانَ وَجْهُهُ - صلى الله عليه وسلم - قِبَلَهُمْ فِي وَقْتِ الْخُطْبَةِ.فعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ خُطْبَتَيْنِ يَجْلِس بَيْنَهُمَا وَيَخْطُبُهُمَا وَهُوَ قَائِمٌ. [2]

وَكَانَ يَقُومُ فَيَخْطُبُ ثُمّ يَجْلِسُ جِلْسَةً خَفِيفَةً ثُمّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ الثّانِيَةَ فَإِذَا فَرَغَ مِنْهَا أَخَذَ بِلَالٌ فِي الْإِقَامَةِ.وَكَانَ يَأْمُرُ النّاسَ بِالدّنُوّ مِنْهُ وَيَأْمُرُهُمْ بِالْإِنْصَاتِ وَيُخْبِرُهُمْ أَنّ الرّجُلَ إذَا قَالَ لِصَاحِبِهِ أَنْصِتْ فَقَدْ لَغَا.فعَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِصَاحِبِهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ،وَالإِِمَامُ يَخْطُبُ: أَنْصِتْ،فَقَدْ لَغَا. [3]

فعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ،قَالَ: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ،خَرَجَ الشَّيَاطِينُ يُرَبِّثُونَ النَّاسَ إِلَى أَسْوَاقِهِمْ،وَمَعَهُمُ الرَّايَاتُ،وَتَقْعُدُ الْمَلائِكَةُ عَلَى أَبْوَابِ الْمَسَاجِدِ يَكْتُبُونَ النَّاسَ عَلَى قَدْرِ مَنَازِلِهِمْ: السَّابِقَ،وَالْمُصَلِّيَ،وَالَّذِي يَلِيهِ،حَتَّى يَخْرُجَ الإِِمَامُ،فَمَنْ دَنَا مِنَ الإِِمَامِ فَأَنْصَتَ،وَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ،كَانَ لَهُ كِفْلانِ مِنَ الأَجْرِ،وَمَنْ نَأَى عَنْهُ فَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ وَلَمْ يَلْغُ،كَانَ لَهُ كِفْلٌ مِنَ الأَجْرِ،وَمَنْ دَنَا مِنَ الإِِمَامِ فَلَغَا وَلَمْ يُنْصِتْ وَلَمْ يَسْتَمِعْ،كَانَ عَلَيْهِ كِفْلانِ مِنَ الْوِزْرِ،وَمَنْ نَأَى عَنْهُ فَلَغَا وَلَمْ يُنْصِتْ وَلَمْ يَسْتَمِعْ،كَانَ عَلَيْهِ كِفْلٌ مِنَ

(1) - مسند أحمد (عالم الكتب) - (1 / 696) (2400) صحيح

(2) - السنن الكبرى للبيهقي- المكنز - (3 / 198) (5919) صحيح

(3) - مسند أحمد (عالم الكتب) - (3 / 647) (10128) 10132- صحيح