المثال الثالث: استنبط وجوب تجنب إيذاء المسلمين بريح الدخال (السجائر) من حديث النهي عن دخول المسجد لمن أكل البصل والثوم والكراث. [1]

وهكذا نجد الشيخ يعتني ببيان فقه الحديث واستنباط الفوائد منه حتى عددت عشرة فوائد استنباطها من حديث وأحد في كتاب النكاج من صحيح البخاري. [2] واستخرح من حديث في كتاب الجنائز أربعة عشرة فائدة. [3]

المثال الرابع: حديث عبد الله بن مسعود الذي أخرجه البخاري في كتاب أحاديث الأنبياء وهو حديث الصادق المصدوق الذي في آخره"فإن الرجل لبعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخل الجنة، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخل النار. [4] "

هذا الحديث في القدر قد أشكل على كثير من الناس واحتج به الجبرية قديما. ولقد مرت حقبة من الزمن يكثر فيها سؤال الناس عن هذا الحديث. وكان الشيخ يحل الإشكال ببيان منزلة الإيمان بالقدر، وأن الإنسان يجب أن لا يأمن من مكر الله. وهذا وجه حسن.

قد ورد حل هذا الإشكال بطريق أخري ذكرها الحافظ ابن رجب في كتابه جامع العلوم والحكم [5] وذلك أن ما أبهمه في رواية ابن مسعود هذه قد أوضحه في رواية سهل بن سعد التي

(1) أخرجه البخاري برقم 5452. وأخرجه مسلم كذلك ورقمه 564. وذكره الزبيدي في الأحديث المتواترة عن اثني عشر من الصحابة ص 54 - 57. والكراث على وزن رمان: بقل خبيث الرائحة كريه العرق. انظر تاج العروس 1/ 640.

(2) وهو حديث أنس في قصة زواح النبي صلى الله عليه وسلم بزينب. وهو في الصحيح برقم 5166.

(3) هو في البخاري برقم 1387. وراجع الفتح (3/ 298) .

(4) هذا لفظ البخاري في كتاب أحاديث الأنبياء ورقمه 3332 وقد أخرجه في كتاب بدء الخلق رقم 3208 وفي كتاب القدر رقم 7094 وفي كتاب التوحيد برقم 7454. وشرحه الحافظ شرحا وافيا في كتاب القدر 11/ 487 - 499 وأخرجه مسلم برقم 2643