وفي القرآن وردت مادة (بَكَرَ) اثنتا عشرة مرة [1] ، بصيغٍ عدة، وبثلاث دلالات هي:

المرأة العذراء وتُجمع على (أبْكَار) ، والبقرة الفتية الصغيرة، والفعل الدال على الوقت وهو (البُكرة) من بَكَرَ يبكُر بُكورًا، تقول العرب: جاءَ في بُكرةٍ، وهي في الأصل فعل، ولكثرة استعمالها عندهم أطلقوا ذكرها على الوقت للدلالة عليه [2] . فمن عدَّ (البُكرة) فعلًا، علَّل ذلك؛ بحملها معاني الفعل، فضلًا عن اختلاف بنائها عن بناء المصادر والنعوت [3] .

أمّا (الأصيل) فمن مادة (أصْل) ، وأصل الشيء: قاعدته [4] ، ويُقصد به زمنيًا (( ما بين العصر والليل ) ) [5] ، أو بتعبير آخر هو: العشية [6] . و (الأصيل) لفظٌ مفرد، يُجمع على (أُصُل) ويُجمع (الأُصُل) على (آصال) فهذا الأخير جمع الجمع، ويُقصد به: العشيات [7] ، ويُصغر على: أُصَيْلال [8] ، قال النابغة:

وقَفْتُ فِيها أُصيلالًا أسائِلها عَيَّت جَوابًا وما بالرَّبْعِ مِن أحَدِ [9]

ووردت مادة (أصل) في القرآن الكريم في عشرة مواضع [10] ، بصيغٍ عدة، وبدلالتين هما: قاعدة الشيء ومنبته، والوقت من العصر إلى المغرب.

(1) المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم /169 (بكر) .

(2) المفردات /225 (أصل) .

(3) بدائع الفوائد 2/ 102.

(4) المفردات /21 (أصل) .

(5) مجاز القرآن، أبو عبيده 2/ 138.

(6) إعراب القرآن، النحاس 3/ 318، المفردات/21 (أصل) ، أساس البلاغة 1/ 14 (أصل) ، لسان العرب 13/ 16 (أصل) .

(7) معاني القرآني، الأخفش 2/ 540، معاني القرآن وإعرابه، الزجاج 2/ 398، المفردات/21 (اصل) ، لسان العرب 13/ 16 (أصل) .

(8) مجاز القرآن 1/ 328، مجمع البيان 9/ 93.

(9) البيت مذكور في مجاز القرآن 1/ 328، ولسان العرب 13/ 16 (أصل) .

(10) المعجم المفهرس الألفاظ القرآن الكريم /44 (أصل) .