وفي ضوء ما تقدم يكون القرآن قد جمع اللفظين بعلاقة الكِبر والصِغر التقابلي بالخلاف من ناحية السِن، واستعملهما بمعناهما الأصلي نفسه، إذ (الفارِضُ) هي كبيرة الدواب سِنًّا، و (البِكْر) الصغيرة منها.

الشَجَرُ - النَجْمُ:

تدل مادة (شجر) بحروفها الثلاثة: الشين والجيم والراء في اللغة على أصلين يتداخل معناهما فيتقارب بعضهما من بعض. وقد بيّنهما ابن فارس [1] بقوله: (( الشَجَر معروفٌ، الواحدة شَجَرةٌ، وهي لا تخلو من ارتفاع وتداخُلِ أغصانها. والشَجَرُ: كلُّ نبتٍ له ساقٌ ) ). ويتبيّن من قول ابن فارس وغيره من اللغويين [2] أنّ الشجر: كلّ ماله ساق، وارتفع به ساقه عن سطح الأرض، فيسمو بنفسه عليها. وهو لفظٌ مجموع، مفرده (شَجَرة) ، ويجمع أيضًا على شَجَرات وأشْجَار [3] .

أمّا (النجم) فهو لفظٌ مفرد، يجمع على (نُجُوم) [4] ، ويطلق على كل نبتٍ نَجَمَ على الأرض من غير ساق، من البقل وغيره [5] . واللفظ في اللغة مشتق من قولهم: نَجَمَ الشيءُ يَنْجُمُ -بالضم- نُجُومًا: إذا ظَهَر وطَلَعَ [6] . فدلالته اللغوية هي: الطُلوعُ والظُهور والبُروز، ومن ذلك تسمية الكوكب والثُريّا: نَجْمًا [7] ، فهو اسم علمٌ لهما. وقد بيّن البعض [8] ، أنّ كل (نجم) يرد مُعرّفًا بالألف واللام، يراد به (الثُريّا) ، إلاّ أن يمنع من ذلك مانع، نحو: جئتُ والنجمُ قد تصَوَّبَ، فالمراد به: ما لم يكن له في طلوعه ساق، ولذلك قوبل بـ (الشجر) ، وهو

(1) مقاييس اللغة 3/ 246 (شجر) .

(2) أدب الكاتب /78، المفردات /375 (شجر) ، لسان العرب 6/ 61 - 62 (شجر) .

(3) لسان العرب 4/ 394 - 395 (شجر) .

(4) جمهرة اللغة 2/ 115 (ج م ن) ، المفردات /763 (نجم) .

(5) أدب الكاتب /78، جمهرة اللغة 2/ 115 (ج م ن) ، الصحاح 5/ 2039 (نجم) ، المفردات /763 (نجم) ، المزهر 2/ 93.

(6) الصحاح 5/ 2039 (نجم) ، المفردات /763 (نجم) .

(7) نفس المصدرين.

(8) المزهر 2/ 93.