وقد ذكر ابن فارس [1] اشتقاق لفظة (هامدة) من الفعل (هَمَدَ) وحدّد دلالة أصولها الهاء والميم والدال بخمود الشيء، وبيّن الخليل [2] أنَّ: الهُمود -بالضم- يعني: (( الموت والهلاك .. والهُمُود في الأرض: أن لا يكون بها حياة ولا عود ولا مطر ) ).

فمعنى (الهَامِدَة) إذن في التعبير الذي وردت فيه في القرآن: المّيتة التي لا نبات فيها، فإن وجد كان يابسًا حُطامًا، ولهذا يقال أرض هامدة: (( مّيتة يابسة ) ) [3] ، وهي التي (( لا نبات بها. ونباتٌ هامدٌ: يابس ) ) [4] .

ووردت مادة (هَمَدَ) في القرآن الكريم بصيغة واحدة وهي صيغة اسم الفاعل المؤنثة (هَامِدة) مرةً واحدة [5] ، وصفًا للأرض الجافة الخالية من النبات، وذلك في قوله تعالى من سورة الحج [6] : {وَتَرَى الأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ} فقد وصفت الأرض أولًا بالجفاف والخلو من النبات، فهي (( هالكة، يابسة دراسة من أثر النبات ) ) [7] ، ثم وصفت بعد ذلك بالحياة بالفعل (اهتزَّ) الذي يدل في اللغة على: (( تحريك الشيء ) ) [8] ، فشُبهت بحال من يهتز ويتحرك إلى أعلى، وهناك من يقول بأنّ الاهتزاز: (( شدة الحركة في الجهات ) ) [9] ، أو (( التحريك إلى أعلى ) ) [10] . فهذا من أساليب التشخيص، الذي اتسم به التعبير والتصوير في الآية الكريمة.

وقد عبّر القرآن الكريم عن نفس المعنى الذي أدته لفظة (هَامِدة) بلفظة أخرى في سياقٍ آخر وهي (خَاشِعة) . وهي اسم فاعل مؤنث أيضًا مشتق من الفعل (خَشَعَ) مفيدة

(1) مقاييس اللغة 6/ 65 (همد) .

(2) العين 4/ 31 (همد) .

(3) غريب القرآن المسمى (بنزهة القلوب) ، للسجستاني/214، عني بتصحيحه وضبط ألفاظ لجنة من أفاضل العلماء، مكتبة ومطبعة محمد علي صبيح وأولاده، ميدان الأزهر- القاهرة،1382هـ - 1963م، وتحفة الأريب بما في القرآن من غريب/273.

(4) العين 4/ 31 (همد) ، ومجاز القرآن، لأبي عبيدة 2/ 45، والصحاح 1/ 554 (همد) ، ومقاييس اللغة 6/ 65 (همد) ، ولسان العرب4/ 448 - 449 (همد) ، وتاج العروس من جواهر القاموس 9/ 346 (همد) .

(5) المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم/907 (همد) .

(6) الآية /5.

(7) مجمع البيان 17/ 78.

(8) لسان العرب 7/ 291 (هزز) .

(9) مجمع البيان/ للطبرسي 17/ 79.

(10) التحرير والتنوير 17/ 203.