الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِين [1] ، فقد ورد الفعل (حَبَّ) في الآية الكريمة فعلًا مضارعًا مرتين، أُسند في الأولى إلى الله جلَّ وعلا (يُحِبُّهُمْ) ، وأسند في الثانية إلى (واو الجماعة) (يُحِبُّونَهُ) للدلالة على حُب المؤمنين حقًا لله سبحانه وتعالى، ومثلها كثير.

أما الصيغة الثانية فهي: الصيغة الاسمية، وقد وردت بثلاث دلالات، الأولى: دلالة المودَّة والمحبَّة والقُرب من القلب، التي تلحظ بلفظة (حُبّ) بضم الحاء، وكذا (الحِب) بالكسر [2] ، كالذي في قوله تعالى {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَة} [3] . أما الثانية فهي (صِغَر الشيء) ، إذ شبهها القرآن (بحبة الخَردل) التي تشبه حبة السمسم، فهي تصور (( أصغر ما تراه العيون وأخفه في الميزان ) ) [4] في ثلاثة مواضع [5] ، كما في قوله تعالى: {فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا} [6] .

أما دلالتها الثالثة - وهي التي تتعلق بالبحث - فقد وردت فيها لفظة (حَبَّ) : (( اسم جمع لما يثمره النبت ) ) [7] ، وذلك في تسعة مواضع [8] ، كالذي في قوله تعالى من سورة الأنعام - التي سبق ذكرها - وقوله من سورة (ق) [9] : {وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكًا فَأَنْبَتْنَا بِهِ جَنَّتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ} .

(1) المائدة / 54.

(2) دراسات لغوية في القرآن / د. أحمد ماهر البقري /89. مؤسسة شباب الجامعة للطباعة - الإسكندرية /1982م.

(3) آل عمران / 14.

(4) في ظلال القرآن 5/ 539.

(5) المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم/245.

(6) الأنبياء / 47.

(7) التحرير والتنوير 7/ 388.

(8) المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم /245.

(9) الآية / 9.