أفَلَ - غَرَبَ:

ومن تناظر ألفاظ الطبيعة البعيدة الصامتة، ما نلحظه بين لفظين يدلان على الغيبة والذهاب، هما (أفَلَ) و (غَرَبَ) .

فتدل مادة (أفَلَ) في اللغة عمومًا على: الغيبة، إذ يقال: (( أفَلَ: غاب، وأفلت الشّمس تأفِلُ وتأفُل أفْلًا وأُفُولًا: غابت وغَرَبَت ) ) [1] ، والمصدر منه: (( أفُولًا ) ) [2] .

ولمادة (أفَلَ) أصل آخر فضلًا عن أصلها المذكور آنفًا، يحدّدها ابن فارس [3] بقوله: (( الهمزة والفاء واللام أصلان، أحدهما: الغِيبة، والثاني: الصِّغار من الإبل. وكلّ شيء غاب فهو آفِل، قال:

فَدَعْ عَنْكَ سُعْدَى إنّما تُسْعِفُ النّوى قِرَانَ الثُّرَيَّا مَرَّةً ثُمَّ تأفِلُ [4] ).

وعلى هذا يمكن القول: أنّ الأفوال هو (( غيُوبة النيِّرات كالقمر والنجوم ) ) [5] ، فهو إذن صفة من صفات الأجرام السماوية المتغيرة من حالٍ إلى حال، والمنتقلة من مكانٍ إلى آخر، فإنّ زوال نور تلك الأجرام أو النقص في ضوئها يسهم في تغيير ظواهر هذا الكون، وذلك دليلٌ على ثبوت قدرة الله جلّ وعلا على تدبير هذا الكون الواسع، فكان واجبًا على كل مخلوق عاقل الاشتغال بعبادة ذلك المدبّر-سبحانه-.

(1) الصحاح 4/ 623 (أفل) ، لسان العرب 13/ 18 (أفل) .

(2) مجاز القرآن، أبو عبيدة 1/ 76.

(3) مقاييس اللغة 1/ 119 (أفل) ولسان العرب 13/ 18 (أفل) .

(4) البيت المذكور في مقاييس اللغة 1/ 119 (أفل) ومنسوب إلى كثير عزة، ينظر ديوان كُثير عزة/ 293، جمع د. حسان عباس. نشر وتوزيع دار الثقافة -بيروت-لبنان 1971م.

(5) المفردات/ 23 (أفل) .