أمّا في القرآن، فقد وردت مادة (أفَلَ) أربع مرات [1] ، بدلالةٍ لغوية واحدة هي: (الغِيبة والاختفاء عن النظر) ، وبصيغتين:

الأولى: فعلية، فقد استعمل القرآن الفعل الماضي المجرد (أفَلَ) الذي مضارعه (يأفَلُ) ، ومصدره (أفُولًا) [2] مرتين في آيتين متتاليتين في سياقٍ واحدٍ من سورة الأنعام [3] وهو قوله تعالى {فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لا أُحِبُّ الآفِلِينَ * فَلَمَّا رَأى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ} فقد ورد الفاعل في الموضعين ضميرًا مستترًا مقدرًا بأنّه (القمر) ، إذ (( القمر نظير الكوكب في الأفول ) ) [4] ، وإن كان ظاهر لفظ (الكوكب) يدل على: النجم السماوي المعروف، وليس القمر، وهذا ما ذهب إليه غير واحد من المفسرين [5] فقيل: هو الزُهرة، وقيل: المشتري [6] .

وورد الفعل الماضي (أفَلَ) في المرة الثالثة مجردًا متصلًا (بتاء التأنيث) الدالة على الفاعل المؤنث (الشمس) ، في قوله عزّ وجل في السياق نفسه: {فَلَمَّا رَأى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ} [7] .

أمّا الصيغة الثانية التي وردت بها مادة (أفَلَ) فهي: صيغة اسم الفاعل الاسمية (آفلين) جمعًا، وذلك في قوله تعالى: {فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لا أُحِبُّ الآفِلِينَ} [8] . فأراد -سبحانه- (بالأفول) في هذه الآيات التي مرّت آنفًا: الأجرام السماوية المنتقلة من حالٍ إلى حال، والمُتغيرة من مكانٍ إلى آخر، المُحتجِبة بستر، وذلك من صفات الأجرام، وقد نقل ... -

(1) المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم /45 (أفل) .

(2) معاني القرآن، الأخفش 2/ 280، تحقيق: د. فائز فارس /ط2، الصفاة - الكويت 1401هـ - 1981م، وأساس البلاغة 1/ 16 (أفَلَ) .

(3) الآيتان /76 - 77.

(4) الكشاف 2/ 40، البحر المحيط 4/ 166.

(5) جامع البيان 7/ 165، ومجمع البيان 7/ 109.

(6) مجمع البيان 7/ 109.

(7) الأنعام /78.

(8) الأنعام /76.