سبحانه- ذلك كما ورد على لسان سيدنا إبراهيم -عليه وعلى نبينا السلام- عند تفكيره بمسيِّر هذا الكون، قائلًا: إنّي لا أحب عبادة الأرباب الحاملين لتلك الصفات [1] المتغيرة، ردًا لما كان عليه قومه من عبادتها. ومن ذلك نخلص بأنّ (الأفُول) يحمل دلالة (( الانتقال مع خفاءٍ واحتجاب ) ) [2] .

ولم ترد في القرآن مادة (أفَلَ) بدلالتها الثانية، وهي: (صغارالإبل) .

أمّا مادة (غَرَبَ) فهي لغةً بمعنى: بَعُدَ، إذ يقال: (( أغْرُبْ عنِّي، أي: تَباعَدْ ) ) [3] . ومن هذا الباب: (( غُرُوب الشَّمس، وكأنّه بُعُدها عن وجه الأرض، ومنه الغُرْبَة: البُعْدُ عن الوطن ) ) [4] فالغَرْبُ والغُرُوبُ إذن: (( غَيْبُوبَة ) )ومنه (( غُيُوب الشَّمس ) )، يقال: غَرَبت الشَّمس تَغْرُبُ غُرُوباَ وغَرْبًا ومُغَيْرِبانًا: غابت في المغرب، وكذلك: غَرَبَ النجمُ )) [5] .

ووردت مادة (غَرَبَ) في القرآن الكريم في ستة عشر موضعًا [6] ، حاملةً دلالتها اللغوية الأصلية، وهي: (الغَيب والخفاء) في تلك المواضع جميعها، وقد وردت بصيغ عدة منها:

الصيغة الفعلية: فقد وردت المادة مرتين بهذه الصيغة، الأولى: في قوله تعالى من سورة الكهف [7] {وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ} . فيلحظ أنّ الفعل (غَرَبَ) ورد في النص الكريم فعلًا ماضيًا متصلًا بتاء التأنيث، مشعرًا باختفاء الشمس وبتأنيثها في كلام العرب. ومعنى الآية: إنهم كانوا لا تصيبهم الشمس البتة، إذ أنّها لا تدخل كهفهم عند

(1) الكشاف 2/ 40 - 41، البحر المحيط 4/ 166.

(2) نفس المصدرين.

(3) الصحاح 1/ 193 (غَرَبَ) .

(4) مقاييس اللغة 4/ 421 (غَرَبَ) .

(5) المفردات /538 (غرب) ، لسان العرب 2/ 129 (غرب) .

(6) المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم 630 - 631 (غَرَبَ) .

(7) الآية /17.