يراد به رسم صورة معبرة تعلق في الأذهان؛ لتصوير ذلك المشهد الرائع الذي لا يمكن لأي كلمة أخرى تأديته بنفس الدلالة والصورة. على أن (الأفول) وكذلك (الغيوب) لا يحدثان أي تغيير بذات الكوكب (( بل هو عرض للأبصار المشاهدة له، أمّا الكوكب فهو باقٍ في فَلكه ونظامه يغيب ويعود إلى الظهور ) ) [1] .

بَزَغَ-طَلَعَ:

تدل مادة (بَزَغَ) في اللغة عمومًا على: الظُهور والبُروز، وتستعمل للتعبير عن ظهور الأجرام السماوية من شمس، وقمر، ونجوم وما إليها. فتدل بذلك على شروقها وظهورها للناظر لها في الأفق. إذ يقال: بَزَغَتَ الشمس (( تَبْزُغُ بَزْغًا: إذا أشرَقَتَ، وَبَزَغَ النَجم: إذا طَلَعَ ) ) [2] .

وأصل المادة من (البَزْغ) وهو (الشَّقَّ، كأنها تُشَقُّ بنوره الظُّلمة شَقًّا) [3] . وتتخصص دلالة الفعل (بَزَغَ) بدقة ليدل على: (ابتداء الطُلوع) ، وهو: أولُه، فيقال: (( بَزَغَت الشَّمس بزُوغا ًفي ابتداء طُلُوعها، وبزوغ النَّجمُ والقمر في ابتداء طُلوعها ) ) [4] . ومنه يقال: (( ابْتَزَغَ الربيعُ: جاء أوّلُهُ ) ) [5] . وقد أُطلِقت اللفظة مجازًا على (الناب) عند ابتداء ظهوره، فيقال: (( بَزَغَ النابُ: طَلَعَ ) ) [6] ، والمقصود به: ابتداء الطُلُوع [7] .

(1) التحرير والتنوير 7/ 321.

(2) جمهرة اللغة1/ 281 (بزغ) ، ومجاز القران، أبو عبيدة 1/ 200.

(3) تهذيب اللغة 8/ 54 (بزغ) ، والتفسير الكبير 13/ 56،ولسان العرب 10/ 300 (بزغ) .

(4) تهذيب اللغة 8/ 54 (بزغ) ، ومعاني القران وإعرابه، الزجاج 2/ 267، ولسان العرب 10/ 300 (بزغ) ، والكليات 1/ 438.

(5) الصحاح 4/ 1315 (بزغ) .

(6) الصحاح 4/ 1315 (بزغ) ، مقاييس اللغة 1/ 244 (بزغ) ، المفردات/59 (بزغ) .

(7) لسان العرب 10/ 300 (بزغ) .