كُناسها وهي: (( مغايبها ومساقطها ) ) [1] ، وهي: (( مغاربها التي تغيبُ فيها ) ) [2] ، فهي تكْنَس في مغاربها، أي: (( تَسْتَتِر ) ) [3] .

وقد سمّيت الكواكب والنجوم (كُنَّسًا) حملًا على المجاز؛ لأنّها: (( تَسْتَتِر كما تكنس الظباء في المغار، وهو الكِناس ) ) [4] ، يقال: كَنَس الظبي، (( إذا تغيَّب وأستتر في كُنَّاسة ) ) [5] . فسميت الكواكب: (كُنَّسًا) في حالة تغيبها ليلًا، تشبيهًا بالظبي الذي يغيب في مغارته.

أمّا في القران الكريم، فقد وردت مادة (كَنَسَ) مرة واحد [6] ، بصيغة الجمع الاسمية (فُعَّل) ، وهي: (كُنَّس) حاملة نفس دلالة المادة اللغوية، ومفردها (كانِس) و (كانِسة) [7] بزنة (فَاعِل) ، مثل (رَاكِع) و (رُكَّع) ، وذلك في قوله تعالى من سورة التكوير [8] : {فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ * الْجَوَارِ الْكُنَّسِ} .

فيلحظ هنا أن اللفظتين وردتا في سورة التكوير بصورة التناظر الدلالي بالوصف عن طريق الكناية، فهما متشابهتان تشابهًا دلاليًا؛ لحملهما الدلالة نفسها على: التَستُّر والخفاء. فخُنوسها وكُنوسها يعني: تغيّبها عن الناظر (( في المواضع التي تغيب فيها ) ) [9] .

(1) العين 5/ 312 (كنس) .

(2) جمهرة اللغة 3/ 47 (كنس) ، معاني القرآن وإعرابه، الزجاج 5/ 291، ولسان العرب8/ 83 (كنس) .

(3) أدب الكاتب /74، جمهرة اللغة 3/ 47 (كنس) ، الصحاح 3/ 972 (كنس) .

(4) معاني القرآن، الفراء 3/ 242، جمهرة اللغة3/ 47، لسان العرب 7/ 373 - 374 (خنس) .

(5) لسان العرب 8/ 82 (كنس) .

(6) المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم / 789 (كنس) .

(7) معاني القرآن، الأخفش 2/ 530، ومعاني القرآن وإعرابه، الزجاج 5/ 291.

(8) الآيتين / 15 - 16.

(9) معاني القرآن وإعرابه، الزجاج 5/ 291، والتبيان في أقسام القرآن/ 73.