إنْ سرقَ فاقطعُوا رجلَه ثم إنْ سرَقَ فاقطعوا يدَه، ثمَّ إنْ سرَقَ فاقطعوا رجله" [1] ."

2715 - وروي عن جابرٍ رضي اللَّه عنه قال:"جيءَ بسارقٍ إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: اقطعُوه فقُطِعَ، ثمَّ جيءَ به الثانيةَ فقال: اقطعوه فقُطِعَ، ثمَّ جيء به الثالثةَ فقال: اقطعوه فقُطِعَ، ثمَّ جيءَ به الرابعةَ فقال: اقطعوه فقُطِعَ، فأُتيَ به الخامسةَ فقال: اقتلوه، فانطلقْنا به فقتلْناه، ثمَّ اجترَرْناه فألقيناهُ في بئرٍ ورميْنَا عليهِ الحجارةَ" [2] [غريب] [3] .

2716 - وروي في قطعِ السارقِ عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم:"اقطعُوه ثم احسِمُوه" [4] .

2717 - عن فُضالة بنِ عُبيدٍ رضي اللَّه عنه قال:"أُتيَ"

(1) أخرجه المزني عن الشافعي في مختصر الأم (المطبوع بذيل كتاب الأم) 8/ 264، كتاب الحدود، باب قطع اليد والرجل. . .، وأخرجه الدارتطنى في السنن 3/ 181، كتاب الحدود والديات وغيره، الحديث (292) .

(2) أخرجه أبو داود في السنن 4/ 565 - 566، كتاب الحدود (32) ، باب في السارق يسرق مرارًا (20) ، الحديث (4410) واللفظ له، وذكره المنذري في مختصر سنن أبي داود 6/ 236 - 238، الحديث (4248) وعزاه للنسائي وقال: (هذا منكر ومصعب بن ثابت ليس بالقوي في الحديث) وأخرجه الدارقطني في السنن 3/ 181، كتاب الحدود. . .، الحديث (289) .

(3) ليست في مخطوطة برلين.

(4) أخرجه من رواية أبي هريرة رضي اللَّه عنه موصولًا الدارقطني في السنن 3/ 102، كتاب الحدود. . .، الحديث (71) ، وأخرجه الحاكم في المستدرك 4/ 381، كتاب الحدود، باب النهي عن الشفاعة في الحد، وقال: (صحيح على شرط مسلم) وسكت عنه الذهبي، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى 8/ 271، كتاب السرقة، جماع أبواب قطع اليد. . .

وأخرجه من رواية محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان مرصلًا، أبو داود في المراسيل، ص 151، كتاب الحدود، الحديث (214) ، وأخرجه أبو عبيد الهروي في غريب الحديث 2/ 258، مادة (حسم) ، وأخرجه البيهقي في المصدر السابق، والحسم: الكَيُّ لينقطع الدم.