القولَ [فقال عمرو] [1] - لو قصدَ في قولهِ لكانَ خيرًا لهُ، سمعتُ [2] رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقولُ: لقد رأيتُ، أو أُمِرتُ، أنْ أتجَوَّزَ في القولِ، فإنَّ الجوازَ هُوَ خيرٌ" [3] ."

3739 - عن صخرِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بُرَيْدةَ، عن أبيه، عن جدَّه رضي اللَّه عنهم، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقول:"إنَّ مِن البيانِ سحرًا، وإنَّ مِن العلمِ جهلًا، وإنَّ مِن الشَعرِ حُكْمًا، وإنَّ مِن القولِ عِيالًا" [4] .

مِنَ الصِّحَاحِ:

3740 - قال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم:"مَن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فليقلْ خيرًا، أو لِيَسْكُت" [5] .

(1) ساقطة من المطبوعة، وأثبتناها من المخطوطة وسنن أبي داود.

(2) العبارة في المطبوعة: (فإني سمعت) ، وما أثبتناه من المخطوطة وهو الموافق للفظ أبي داود.

(3) أخرجه أبو داود في السنن 5/ 275 - 276، كتاب الأدب (35) ، باب ما جاء في المتشدق في الكلام (94) ، الحديث (5008) ، واللفظ له، وذكره السيوطي في جمع الجوامع 1/ 646، وعزاه أيضًا للطبراني في الكبير، وللبيهقي في شعب الإيمان.

(4) أخرجه أبو داود في السنن 5/ 278، كتاب الأدب (35) ، باب ما جاء في الشعر (95) ، الحديث (5012) واللفظ له، وذكره السيوطي في جمع الجوامع 1/ 269، وعزاه للروياني، وابن أبي الدنيا في ذم الغيبة، والعسكري في الأمثال، قوله:"عِيالًا"وهو عرضك حديثك وكلامك على من لا يريده، وقوله:"حُكْمًا"بضم فسكون أي حكمة.

(5) هذا الحديث متفق عليه من روايتين:

• الأولى: من رواية أبي هريرة رضي اللَّه عنه، أخرجه البخاري في الصحيح 10/ 445، كتاب الأدب (78) : باب من كان يؤمن باللَّه واليوم الآخر فلا يؤذ جاره (31) ، الحديث (6018) ، وأخرجه مسلم في الصحيح 1/ 68، كتاب الإيمان (1) ، باب الحث على إكرام الجار. . . (19) ، الحديث (75/ 47) واللفظ له.

• الثانية: من رواية أبي شُرْيح، رضي اللَّه عنه أخرجه البخاري في الصحيح 11/ 308، كتاب =