2768 - وقال:"إنَّه سيكونُ هَناتٌ وهَناتٌ، فمَن أرادَ أنْ يفرِّقَ أمرَ هذهِ الْأُمةِ وهي جميعٌ، فاضرِبُوهُ بالسيفِ كائنًا مَنْ كانَ" [1] .

2769 - وقال:"مَنْ أَتاكُم وأَمرُكم جميعٌ على رجلٍ واحدٍ، يريدُ أنْ يَشُقَّ عصاكُم، ويُفرِّقَ جماعتَكم فاقتُلُوه" [2] .

2770 - وقال:"مَنْ بايَعَ إمامًا فأعطاهُ صفقَةَ يدِه وثمرةَ قلبِهِ، فلْيُطِعْهُ إنْ استطاعَ، فإنْ جاءَ آخرُ يُنازِعُه فاضرِبُوا عنقَ الآخرِ" [3] .

2771 - وقال:"يا عبدَ الرحمنِ بنَ سَمُرة! لا تَسألِ الإِمارةَ [4] ، فإنك إنْ أُعطِيتَها عن مسألةٍ وُكِلتَ إليها، وإنْ أُعطِيتَها مِنْ غيرِ مسألةٍ أُعِنتَ عليها" [5] .

2772 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال:"إنَّكم ستحرِصُونَ على الإِمارةِ وستكونُ نَدامةً يومَ القِيامَةِ، فَنِعمَتِ المُرضِعَةُ، وبِئْستِ الفاطِمَةُ" [6] .

(1) أخرجه من رواية عرفجة رضي اللَّه عنه مسلم في الصحيح 3/ 1479، كتاب الإِمارة (33) ، باب حكم من فرَّق أمر المسلمين. . . (14) ، الحديث (59/ 1852) ، قوله:"هَنَات أي: شرور وفسادات متتابعة".

(2) أخرجه من رواية عرفجة رضي اللَّه عنه، مسلم في المصدر نفسه 3/ 1480، الحديث (60/ 1852) .

(3) أخرجه من رواية عبد اللَّه بن عمرو رضي اللَّه عنهما، مسلم في الصحيح 3/ 1472 - 1473، كتاب الإِمارة (33) ، باب وجوب الوفاء. . . (10) ، الحديث (46/ 1844) .

(4) في مخطوطة برلين: (لا تسأل اللَّه الإِمارة) والصواب ما أثبتناه كما عند البخاري ومسلم.

(5) متفق عليه من رواية عبد الرحمن بن سَمُرة رضي اللَّه عنه، أخرجه البخاري في الصحيح 13/ 123 - 124، كتاب الأحكام (93) ، باب من لم يسأل الإِمارة. . . (5) ، الحديث (7146) ، وأخرجه مسلم في الصحيح 3/ 1456، كتاب الإِمارة (33) ، باب النهي عن طلب الإِمارة. . . (3) ، الحديث (13/ 1652) واللفظ لهما.

(6) أخرجه البخاري في المصدر السابق 13/ 125، باب ما يكره من الحرص على الإِمارة (7) ، الحديث (7148) قوله:"فنعمت المرضعة"جعل الإِمارة في حلاوة أولها ومرارة أواخرها كمرضعة تُحْسِنُ بالإِرضاع وتُسيء بالفطام.