العُقُوقَ. كأنَّهُ كره الاسمَ. وقال: مَنْ وُلدَ لهُ فأَحبَّ أنْ ينسُكَ عنهُ فلْيَنْسُكْ عنِ الغُلامِ شاتانِ وعنِ الجارِيَةِ شاةٌ" [1] ."

3187 - عن أبي رافِع رضي اللَّه عنه أنّه قال:"رأيتُ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أَذَّنَ في أُذُنِ الحسنِ بنِ عليٍّ حينَ ولدتْهُ فاطِمةُ بالصَّلاةِ" [2] [صح] [3] .

(1) أخرجه عبد الرزاق في المصنف 4/ 330، كتاب العقيقة، باب العقيقة، الحديث (7961) ، وأحمد في المسند 2/ 182 - 183، 194، وأبو داود في السنن 3/ 262، كتاب الأضاحي (10) ، باب في العقيقة (21) ، الحديث (2842) ، والنسائي في المجتبى من السنن 7/ 162، كتاب العقيقة (40) ، والبيهقي في السنن الكبرى 9/ 300، كتاب الضحايا، باب ما يستدل على أن العقيقة على الاختيار.

(2) أخرجه عبد الرزاق في المصنف 4/ 336، كتاب العقيقة، باب ما يستحب للصبي أن يعلَّم إذا تكلم، الحديث (7986) ، وأحمد في المسند 6/ 9، 391، 392، وأبو داود في السنن 5/ 333، كتاب الأدب (35) ، باب في الصبي يولد فيؤذن في أذنه (116) ، الحديث (5105) ، والترمذي في السنن 4/ 97، كتاب الأضاحي (20) ، باب الأذان في أذن المولود (17) ، الحديث (1514) ، وقال: (حسن صحيح) ، والبيهقي في السنن الكبرى 9/ 305، كتاب الضحايا، باب ما جاء في التأذين في أذن الصبي حين يولد. وأبو رافع هو مولى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-.

(3) ليست في مخطوطة برلين.