وسلم:"مَن اكتوَى أو استرقَى فقد بَرِئَ مِن التَّوَكُّلِ" [1] ويروى:"مَن تَعلَّقَ شيئًا وُكِلَ إليه" [2] .

3530 - عن عمران بن حصين أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال:"لا رُقيةَ إلّا مِن عينٍ أو حُمَةٍ" [3] .

3531 - عن أنس رضي اللَّه عنه قال، قال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم:"لا رُقيةَ إلّا مِن عينٍ أو حُمَةٍ أو دَمٍ" [4] .

(1) أخرجه أحمد في المسند 4/ 249، وأخرجه الترمذي في السنن 4/ 393، كتاب الطب (29) ، باب ما جاء في كراهية الرقية (14) ، الحديث (2055) ، وقال: (حديث حسن صحيح) ، وأخرجه ابن ماجه في السنن 4/ 1154، كتاب الطب (31) ، باب الكيِّ (23) ، الحديث (3489) ، وأخرجه ابن حبان، ذكره الهيثمي في موارد الظمآن، ص 341 - كتاب الطب (21) ، باب ما جاء في الكي (6) ، الحديث (1408) واللفظ لهم جميعًا.

(2) أخرجه من رواية عبد اللَّه بن عكيم رضي اللَّه عنه، أحمد في المسند 4/ 310، وأخرجه الترمذي في السنن 4/ 403، كتاب الطب (29) ، باب ما جاء في كراهية التعليق (24) ، الحديث (2072) ، وأخرجه الحاكم في المستدرك 4/ 216، كتاب الطب، باب من تَعَلَّق شيئًا. . .، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى 9/ 351، كتاب الضحايا، باب التمائم.

• وقد عزاه لأبي داود الخطيب التبريزي في المشكاة 2/ 1285، الحديث (4556) ، وابن الأثير في جامع الأصول 5/ 575، الحديث (5728) ، ولكنا لم نجده عنده! وجاء في حاشية جامع الأصول ما نصُّه: (في الأصل"أخرجه أبو داود"ورمز له في أوله"د"ولم نجده عنده، وفي المطبوع: أخرجه الترمذي ورمز له في أوله"ت"وهو الصواب) .

(3) أخرجه أحمد في المسند 4/ 436، وأخرجه أبو داود في السنن 4/ 213، كتاب الطب (22) ، باب في تعليق التمائم (17) ، الحديث (3884) ، وأخرجه الترمذي في السنن 4/ 394، كتاب الطب (29) ، باب ما جاء في الرخصة في ذلك (15) ، الحديث (2057) واللفظ لهم، قوله:"أو حُمَةٍ"بضم مهملة وتخفيف ميم أي سم من لدغة عقرب ونحوها.

(4) أخرجه أحمد في المسند 3/ 119، وأخرجه أبو داود في السنن 4/ 216، كتاب الطب (22) ، باب ما جاء في الرقى (18) ، الحديث (3889) واللفظ له، وأخرجه الترمذي في السنن 4/ 393، كتاب الطب (29) ، باب ما جاء في الرخصة. . . (15) ، الحديث (2056) ، وأخرجه ابن ماجه في السنن 2/ 1162، كتاب الطب (31) ، باب ما رخص فيه من الرقى (34) ، الحديث (3516) قوله: حُمَة: أي لذعة العقرب. وقوله:"أو دَمٍ"أي رعاف.