الرجلُ يَدَهُ بثوبِ مَنْ لم يَكْسُهُ" [1] ."

3643 - عن أبي الدَّرداء رضي اللَّه عنه أنّه قال:"كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم إذا جلسَ وجلسْنَا حولَه، فقامَ فأرادَ الرجوعَ نزع نعلَه أو بعضَ ما يكون عليه، فيعرفُ ذلكَ أصحابُه فيثبتون" [2] .

3644 - عن عبد اللَّه بن عمرو عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال:"لا يَحِلُّ لرجلٍ أنْ يُفَرِّقَ بين اثنينِ إلّا بإذنِهما" [3] .

3645 - وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال:"لا تجلِسْ بينَ رَجُلَيْنِ إلّا بإذنهما" [4] .

(1) هذا الحديث من رواية مولى لآل أبي موسى الأشعري يكنى أبا عبد اللَّه، قال: سمعت سعيد بن أبي الحسن البصري يحدِّث عن أبي بكرة. . .، أخرجه أحمد في المسند 5/ 44، وأبو داود في السنن 5/ 164 - 165، كتاب الأدب (35) ، باب في الرجل يقوم للرجل من مجلسه (18) ، الحديث (4827) ، وقال المنذري في مختصر سنن أبي داود 7/ 183 - 184: (قال أبو بكر البزار: وهذا الحديث لا نعلم أحدًا يرويه إلّا أبو بكرة، ولا نعلم له طريقًا إلّا هذا الطريق. ولا نعلم أحدًا سمى هذا الرجل -يعني أبا عبد اللَّه مولى قريش- وإنما ذكرناه على ما فيه، لأنه لا يُروَى عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بهذا اللفظ إلّا من هذا الوجه. هذا آخر كلامه) .

وسعيد بن أبي الحسن هو: أخو الحسن البصري، ذكره ابن حجر في تهذيب التهذيب 4/ 16.

(2) أخرجه أبو داود في السنن 5/ 180، كتاب الأدب (35) ، باب إذا قام الرجل من مجلسه ثم رجع (30) ، الحديث (4854) ، وقال المنذري في مختصر سنن أبي داود 7/ 200: (في إسناده: تمام بن نجيح الأسدي، قال يحيى بن معين: ثقة، وقال ابن عدي: غير ثقة، وعامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه، وقال أبو حاتم الرازي: منكر الحديث ذاهب، وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًا، يروي أشياء موضوعة عن الثفات، كأنه المتعمد لها، وانْتُقِدَ عليه أحاديث هذا من حملتها) .

(3) أخرجه أحمد في المسند 2/ 213، وأخرجه أبو داود في المصدر السابق 5/ 175، باب في الرجل يجلس بين الرجلين بغير إذنهما (24) ، الحديث (4845) ، والترمذي في السنن 5/ 89، كتاب الأدب (44) ، باب ما جاء في كراهية الجلوس بين الرجلين بغير إذنهما (11) ، الحديث (2752) ، وقال: (هذا حديث حسن صحيح وقد رواه عامرٌ الأحول، عن عمرو بن شعيب أيضًا) .

(4) أخرجه أبو داود في المصدر السابق 5/ 174 - 175، الحديث (4844) .