3681 - عن عمر [1] بن إسحاق بنِ أبي طلحة، عن أُمِّه، عن أبيها أنّه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم:"شَمِّتِ العاطسَ ثلاثًا، فإنْ زادَ فإنْ شئتَ فشَمِّتْهُ وإنْ شئتَ فلا" [2] (غريب) .

3682 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال:"شمِّتْ أخاكَ ثلاثًا فما زادَ فهوَ زكامٌ" [3] وَوَقَفَهُ بعضُهم.

= المسند 6/ 7، وأخرجه أبو داود في السنن 5/ 288 - 290، كتاب الأدب (35) ، باب ما جاء في تشميت العاطس (99) ، الحديث (5031) ، وأخرجه الترمذي في السنن 5/ 82، كتاب الأدب (44) ، باب ما جاء كيف تشميت العاطس (3) ، الحديث (2740) ، واللفظ له، وأخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة، ص 241، باب ما يقول العاطس إذا شمت، الحديث (225) ، وأخرجه ابن حبان، ذكره الهيثمي في موارد الظمآن، ص 479، كتاب الأدب (32) ، باب ما جاء في العاطس (11) ، الحديث (1948) ، وأخرجه الحاكم في المستدرك 4/ 267، كتاب الأدب، باب ذكر ما اختار فقهاء أهل الكوفة في جواب العاطس.

(1) تحرَّف الاسم في الأصلين المطبوعين إلى: (عمرو) ، وفي الأصل المخطوط إلى: (عُمْرَة) ، وصوابه: (عمر) كما جاء في سنن الترمذي وغيره، وعُبَيْد بن رفاعة بن رافع ذكره ابن حجر في تقريب التهذيب 1/ 543، وقال: (ولد في عهد النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، ووثقه العجلي) .

(2) هذا الحديث له ثلاثة طرق إلى راوي الحديث عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عبيد بن رفاعة.

• الأولى: عن أبي عتبان، وهو مالك بن إسماعيل فقال: عن أمه حميدة. . .، أخرجه الحسن بن سفيان في مسنده، وذكره ابن حجر العسقلاني النكت الظراف (المطبوع بذيل تحفة الأشراف للمزي) 7/ 225، الحديث (9746) .

• الثانية: عن يحيى بن إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي طلحة، عن أمه حميدة، أو عبيدة بنت عُبَيْد بن رفاعة الزرقي. . .، أخرجه أبو داود في السنن 5/ 291، كتاب الأدب (35) ، باب كم مرة يُشَمَّت العاطس (100) ، الحديث (5036) .

• الثالثة: عن عمر بن إسحاق بن أبي طلحة، عن أمه. . .، وهذه الطريق التي أوردها البغوي، أخرجها الترمذي في السنن 5/ 85، كتاب الأدب (44) ، باب ما جاءكم يشمَّت العاطس (5) ، الحديث (2744) واللفظ له، وقال: (هذا حديث غريب وإسناده مجهول) .

(3) أخرجها أبو داود في السنن 5/ 290، كتاب الأدب (35) ، باب كم مرة يشمت العاطس (100) ، الحديث (5035) ، وذكره المتقي الهندي في كنز العمال 9/ 231، الحديث (25788) ، وعزاه للبيهقي في شعب الإيمان.

• وأخرجه موقوفًا أبو داود في المصدر السابق، الحديث (5034) ، وأخرجه البيهقي عزاه له المُتقي الهندي في المصدر السابق، الحديث (25787) .