يا رسولَ اللَّهِ! وهَلْ يَشْتِمُ الرجُلُ والِدَيْهِ؟ قال: نَعَمْ، يَسُبُّ [الرَّجُلُ] [1] أبا الرَّجُلِ، فَيَسُبُّ أَباهُ، ويَسُب أُمَّهُ، فَيَسُبُّ أُمَّهُ" [2] ."

3823 - وقال:"إنَّ مِنْ أَبَرَّ البِرِّ صِلَةُ الرَّجُل أِهْلَ وُدِّ أَبيهِ بَعْدَ أَنْ يُوَلِّي [الأَبُ] [3] " [4] .

3824 - وقال:"مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ في رِزْقِهِ ويُنْسَأ لَهُ في أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ" [5] .

3825 - وقال:"خَلَقَ اللَّهُ الخَلْقَ، فلمَّا فَرَغَ مِنْهُ قامَتْ الرَّحِمُ فأَخَذَتْ بِحِقْوَيْ [6] الرحمنِ، فقالَ: مَهْ، قالَتْ: هذا مَقامُ العائِذِ بكَ مِنَ"

(1) ساقطة من المخطوطة ولفظ مسلم، ومُثْبَتة في المطبوعة وعند البخاري.

(2) متفق عليه من رواية عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رضي اللَّه عنه، أخرجه البخاري في صحيحه 10/ 403، كتاب الأدب (78) ، باب لا يسب الرجل والديه (4) ، الحديث (5973) ، وأخرجه مسلم في صحيحه 1/ 92، كتاب الإيمان (1) ، باب بيان الكبائر وأكبرها (38) ، الحديث (146/ 90) .

(3) كلمة"الأَبُ"ليست عند مسلم، ولا عند البخاري في الأدب، وأبي داود والترمذي في السنن.

(4) هذا الحديث من رواية عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب رضي اللَّه عنه وهو مجتزء من حديث طويل فيه قصة، أخرجه مسلم في صحيحه 4/ 1979، كتاب البر والصلة والآداب (45) ، باب فضل صلة أصدقاء الأب (4) ، الحديث (13/ 2552) ، وأخرجه البخاري في الأدب المفرد، ص 31، باب بر من كان يصله أبوه (20) ، الحديث (41) .

(5) متفق عليه من رواية أنس بن مالك رضي اللَّه عنه، أخرجه البخاري في صحيحه 10/ 415، كتاب الأدب (78) ، باب من يُبْسط له في الرزق بصلة الرحم (12) ، الحديث (5986) ، وأخرجه مسلم في صحيحه 4/ 1982، كتاب البر والصلة والآداب (45) ، الحديث (21/ 2557) .

(6) قوله"بحقوي"على التثنية من رواية الطبري لصحيح البخاري، وفي رواية ابن السكن:"بِحْقو"مفردًا. قال ابن حجر في فتح الباري 8/ 580: (ومشي بعض الشُراح على الحذف -لإشكاله- فقَالَ:"أخذت بقائمة من قوائم العرش") وهو لفظ مسلم، قال: (وقال عياض: الحِقْوُ معقد الإزار وهو الموضع الذي يُستجار به، فاستعير ذلك مجازًا للرحم في استعاذتها باللَّه من القطيعة، والمعنى على هذا صحيح مع اعتقاد تنزيه اللَّه عن الجارحة) .