3828 - وقال:"لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ قاطِعُ [رَحِمٍ] [1] " [2] .

3829 - وقال:"لَيْسَ الواصِل بالمُكافِئ، ولكنّ الواصلَ الذي إذا قطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَها" [3] .

3830 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه:"أنَّ رجلًا قال: يا رسولَ اللَّهِ إنَّ لي قرابَةً أَصِلُهُمْ ويَقْطَعُوني، وأُحْسِنُ إلَيْهِمْ ويُسيئونَ إلَيَّ، وأَحْلُم عَنْهُمْ وَيَجْهَلُونَ عَلَيَّ، فقالَ: لَئِنْ كُنْتَ كما قُلْتَ فَكَأَنَّما تُسِفُّهُم المَلَّ ولا يَزالُ مَعَكَ مِنَ اللَّهِ ظهيرٌ عَلَيْهِمْ ما دُمْتَ على ذلك" [4] .

مِنَ الحِسَان:

3831 - عن ثوبان رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم:"لا يَرُدُّ القَدَرَ إلَّا الدُّعاءُ، ولا يَزيدُ في العُمرِ إلَّا البِرّ، وإنَّ الرَّجُلَ"

(1) ساقطة من المخطوطة، وليست عند البخاري، وأثبتناها من المطبوعة وهي عند مسلم.

(2) متفق عليه من رواية جُبَير بن مُطْعِم رضي اللَّه عنه، أخرجه البخاري في صحيحه 10/ 415، كتاب الأدب (78) ، باب إثم القاطع (11) ، الحديث (5984) ، وأخرجه مسلم في صحيحه 4/ 1981، كتاب البر والصلة والآداب (45) ، باب صلة الرحم وتحريم قطيعتها (6) ، الحديث (19/ 2555) .

(3) رواه عبد اللَّه بن عمرو بن العاص، أخرجه البخاري في صحيحه 10/ 423، كتاب الأدب (78) ، باب ليس الواصل بالمكافئ (15) ، الحديث (5991) ، ومعنى الحديث: ليست حقيقة الواصل ومَن يُعتدّ بصلته مَن يكافئ صاحبه بمثل فعله، ولكنه من يتفضل على صاحبه (ابن حجر، فتح الباري 10/ 423) .

(4) أخرجه مسلم في صحيحه 4/ 1982، كتاب البر والصلة والآداب (45) ، باب صلة الرحم وتحريم قطيعتها (6) ، الحديث (22/ 2558) ، والمَلُّ: بفتح الميم الرماد الحار، وتُسفُّهُمْ: بضم التاء وكسر السين وتشديد الفاء: تطعمهم. وقوله:"ظهير"أي مُعين، ودافِعٌ لأذاهم، وقوله:"ويجهلون"أي يُسيئون، والجهل هنا القبيح من القول (النووي، شرح صحيح مسلم 11/ 115) .