1325 - وقال:"لَأنْ يَتَصدَّقَ المرءُ في حياتِه بدرهمٍ، خيرٌ له مِن أنْ يتصدَّقَ بمائةٍ عندَ موتِه" [1] .

1326 - وقال:"مثلُ الذي يتصدقُ عندَ موته أو يُعتِقُ، كالذي يُهدي إذا شبع" [2] [صحيح] [3] .

= وأخرج الحديث عن أبي هريرة الخرائطي في مكارم الأخلاق، ص (62) ، باب ما جاء في السخاء والكرم من طريق الترمذي، وقال ابن أبي حاتم في علل الحديث 2/ 284، كتاب الأدب والطب، الحديث (2353) : (قال أبي: هذا حديث منكر) . ويُروى هذا الحديث عن عائشة رضي اللَّه عنها مرسلًا كما ذكر الترمذي، وعزاه المتقي في كنز العمال 6/ 338 الحديث (15928) للبيهقي في شعب الإيمان، وللطبراني في الأوسط. وقال ابن أبي حاتم في العلل 2/ 283، الحديث (2352) : (قال أبي: هذا حديث باطل، وسعيد ضعيف الحديث أخاف أن يكون أدخل له) .

(1) أخرجه أبو داود من رواية أبي سعيد الخدري رضي اللَّه عنه في السنن 3/ 288، كتاب الوصايا (12) ، باب ما جاء في كراهية الإضرار في الوصية (3) ، الحديث (2866) ، وأخرجه ابن حبَّان، ذكره الهيثمي في موارد الظمآن، ص 210، كتاب الزكاة (7) ، باب صدقة الإنسان في صحته (15) ، الحديث (821) ، وقال المنذري في مختصر سنن أبي داود 4/ 149، (في إسناده شرحبيل بن سعد، الأنصاري، الخطمي مولاهم، المدني كنيته أبو سعد لا يُحَتج بحديثه) .

(2) أخرجه أبو داود الطيالسي من رواية أبي الدرداء رضي اللَّه عنه، في المسند، ص 132، الحديث (980) ، وأخرجه أحمد في المسند 6/ 448 ضمن بقية مسند أبي الدرداء رضي اللَّه عنه، وأخرجه الدارمي في السنن 2/ 413، كتاب الوصايا، باب من أحبُّ الوصية ومن كره، وأخرجه أبو داود في السنن 4/ 276، كتاب العتق (23) ، باب في فضل العتق في الصحة (15) ، الحديث (3968) ، وأخرجه الترمذي في السنن 4/ 435 - 436، كتاب الوصايا (31) ، باب ما جاء في الرجل يتصدق أو يعتق عند الموت (7) ، الحديث (2123) ، وقال: (هذا حديث حسن صحيح) ، وأخرجه النسائي في المجتبى من السنن 6/ 238، كتاب الوصايا (30) ، باب الكراهية في تأخير الوصية (1) ، وأخرجه ابن حبَّان ذكره الهيثمي في موارد الظمآن، ص 298، كتاب الوصايا (15) ، باب فيمن يتصدق عند الموت (1) ، الحديث (1219) .

(3) من مخطوطة برلين.