1393 - وقال:"مَنْ صَامَ [شَهْرَ] [1] رمضانَ إيمانًا واحْتِسَابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، ومَنْ قامَ رَمَضان إيمانًا وَاحْتِسابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، ومَنْ قامَ لَيْلةَ القَدْرِ إيمانًا واحتِسابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ" [2] .

1394 - وقال:"كُلُّ عَمَلِ ابنِ آدَمَ يُضاعَفُ، الحَسَنَةُ بِعَشْرِ أمْثَالِها إلى سَبْعِمائَةِ ضِعْفٍ، قَالَ اللَّه تعالى: إلَّا الصَّوْمَ فَإنَّهُ لي، وأَنَا أَجْزِي بِهِ يَدَعُ شَهْوَتَهُ وطَعَامَهُ مِنْ أَجْلي -وقالَ- للصائِمِ فَرحَتانِ: فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ، وفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقاءِ رَبِّهِ، ولَخَلوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّه تَعالى مِنْ رِيحِ المِسْكِ، والصِّيامُ جُنَّةٌ فَإِذا كانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ، فلا يَرفُثْ وَلا يَصْخَبْ، فإن سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ: إنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ" [3] .

= الحديث (3257) ، واللفظ له، وفي 4/ 111، كتاب الصوم (30) ، باب الريان للصائمين (4) ، الحديث (1896) ، بلفظ"إن في الجنة بابًا"وأخرج مسلم هذا اللفظ أيضًا في الصحيح 2/ 808، كتاب الصيام (13) ، باب فضل الصيام (30) ، الحديث (166/ 1152) .

(1) ليست في مخطوطة برلين، ولا عند البخاري ومسلم، وهي من المطبوعة.

(2) لفظ هذا الحديث ملفق من عدة أحاديث عند الشيخين من رواية أبي هريرة رضي اللَّه عنه، أخرجها البخاري في الصحيح 1/ 92، كتاب الإيمان (2) ، باب صوم رمضان احتسابًا من الإيمان (28) ، الحديث (38) ، وباب تطوع قيام رمضان من الإيمان (27) ، الحديث (37) ، وفي 4/ 115، كتاب الصوم (30) ، باب من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا ونية (6) ، الحديث (1901) ، وأخرجها مسلم في الصحيح 1/ 524، كتاب صلاة المسافرين (6) ، باب الترغيب في قيام رمضان (5) ، الحديث (175/ 760) .

(3) متفق عليه من رواية أبي هريرة رضي اللَّه عنه، أخرجه البخاري في الصحيح 4/ 118، كتاب الصوم (30) ، باب هل يقول إني صائم إذا شُتم (9) ، الحديث (1904) ، وأخرجه مسلم في الصحيح 2/ 807، كتاب الصيام (13) ، باب فضل الصيام (30) ، الحديث (164/ 1151) ، و (163/ 1151) . و (الخلوف) : ما يَخْلُفُ في فم الصائم بعد الطعام من الرائحة، و (الجُنَّة) : الوقاية، و (يرفث) : يُجَامع، و (يصخب) : يرفع صوته.