1888 - وقال ابن عباس رضي اللَّه عنهما:"قَدَّمَنا رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم لَيْلَةَ المُزدَلِفَةِ أُغَيْلِمَةَ بَني عَبْدِ المُطَّلِبِ على حُمُراتٍ فجعلَ يَلْطَحُ أَفخاذَنا ويقول: أُبَيْنيَّ لا تَرْمُوا الجَمْرَةَ حتَّى تَطلُعَ الشَّمْسُ" [1] .

1889 - عن عائشة رضي اللَّه عنها أنَّها قالت:"أرسَلَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم بأُمِّ سَلَمَةَ ليلةَ النَّحْرِ فَرَمَتْ الجَمْرَةَ قَبْلَ الفَجْرِ، ثمَّ مَضَتْ فأَفاضَتْ، وكان ذلكَ اليومُ اليومَ الذي يكونُ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عِنْدَها" [2] .

1890 - وقال ابن عباس رضي اللَّه عنهما:"يُلَبِّي المُعْتَمِرُ حتَّى يَفْتتِحَ الطَّوافَ" [3] ويُروى"حتَّى يَسْتَلِمَ الحَجَرَ" [4] ورفعه بعضهم.

= (حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، قد صح وثبت بما ذكرته سماع المسور بن مخرمة من رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-) ووافقه الذهبي، وأخرجه البيهقي في المصدر السابق، قال النووي في المجموع 8/ 128، كتاب الحج، باب صفة الحج والعمرة: (وأما حديث المسور بن مخرمة فرواه البيهقي بمعناه بإسناد جيد) .

(1) أخرجه أحمد في المسند 1/ 326، وأبو داود في السنن 2/ 480، كتاب المناسك (5) ، باب التعجيل من جَمْع (66) ، الحديث (1940) ، وقال: (اللطح: الضرب اللين) ، والنسائي في المجتبى من السنن 5/ 270 - 272، كتاب مناسك الحج (24) ، باب النهي عن رمي جرة العقبة قبل طلوع الشمس (222) ، وابن ماجه في السنن 2/ 1007، كتاب المناسك (25) ، باب من تقدم من جَمْع إلى منى لرمي الجمار (62) ، الحديث (3025) ، واللفظ لأبي داود، وقوله: قدَّمَنا": أي أرسلنا قدامه أو أمرنا بالتقدم إلى منى، وحُمُرات: جمع حُمُر جمع حمار. ويلطح أفخاذنا: يضرب."

(2) أخرجه أبو داود في السنن 2/ 481، كتاب المناسك (5) ، باب التعجيل من جمع (66) ، الحديث (1942) ، والحاكم في المستدرك 1/ 469، كتاب المناسك، باب طواف الوداع، وقال: (صحيح على شرطهما) وأقره الذهبي، والبيهقي في السنن الكبرى 5/ 133، كتاب الحج، باب من أجاز رميها بعد نصف الليل.

(3) أخرجه البيهقي موقوفًا ومرفوعًا في السنن الكبرى 5/ 104، كتاب الحج، باب لا يقطع المعتمر التلبية حتى يفتتح الطواف، وزاد:"مستلمًا أو غير مستلم".

(4) أخرجه أبو داود في السنن 2/ 406، كتاب المناسك (5) ، باب متى يقطع المعتمر =