"والأداة" [1] بفتح الهمزة الآلة، وما يحتاج إليه في ذلك العمل، وبه يقوم.

ومحتش [2] بفتح التاء، وتشديد الشين، مجتمع [3] الحشيش مما تنبت الأرض.

ومسألة [4] "الاشتراك في الصيد بالبزاة والكلاب قال: لا أرى ذلك إلا أن يكون الكلاب والبزاة [5] بينهما، أو يكون البازيان [6] والكلبان يتعاونان، وطلبهما واحد، وأخذهما [7] واحد، لا يفترقان" [8] كذا في أكثر النسخ.

وفي روايتي عن شيوخي، وفي أصولهم في هذا الحرف: أو يكون [9] البازيان [10] .

وفي كتاب ابن سهل: وقع في بعض الروايات ويكون البازيان. فعلى هذا يفرق [11] الصائدان [12] ، اشتراكهما فيهما كالصانعين، ونحوه في كتاب محمد [13] ، وكأنه رآهما كآلتين، أو هي [14] تبع لفعل الصائدين، وأنه [15] لا يجوز حتى يشتركا فيهما، وفي العمل بهما معًا.

(1) المدونة: 5/ 49.

(2) في ع: وتحتش، وفي ح: ويحتش.

(3) في ع: مجمع، وفي ح: لجميع.

(4) كذا في ع وح، وفي ق: مسألة.

(5) في ع وح: البزاة والكلاب.

(6) كذا في ح، وفي المدونة وع وق: البازان.

(7) كذا في ع، وفي ح: وآخرهما.

(8) المدونة: 5/ 51.

(9) وهو ما في طبعة دار صادر: 5/ 51، وطبعة دار الفكر: 4/ 28.

(10) كذا في ع، وفي ح: البازان.

(11) كذا في ع، وفي ح وق: لا يفترق.

(12) كذا في ع، وفي ح: الصائدين.

(13) النوادر: 7/ 332.

(14) كذا في ع وح، وفي ق: وهي.

(15) كذا في ع، وفي ح: فإنه.