كتاب الصرف[1]

الصرف مأخوذ من التقلب، ومنه صرف الدهر [2] . وتصرف الأمور أي تقلبها واختلافها شيئًا [3] بشيء، وكذلك مصرف [4] الذهب بالفضة (وإرطالها بالنحاس) [5] قلب عينًا [6] بأخرى، وبه سمي فاعل ذلك صيرفيًا. وقد يكون من الصريف [7] الذي هو الصوت؛ لجلبه [8] أصوات الدراهم والدنانير عند تحريكها وعدها أو وزنها. ولهذا يعبرها [9] أهل العبارات [10] بالخصومات [11] والنزاع [12] .

(1) تعود النسخة خ بداية من هنا، لكن كتاب الصرف فيها أتى بعد كتاب السلم، وكذلك الترتيب في ق ول، وفي س هنا: كتاب النكاح.

(2) معناه حدثانه وتقلبه، انظر اللسان: صرف.

(3) في ق: والتقييد 3/ 2: شيء.

(4) في ق وس وم: صرْف، وهو المتناسب مع قوله بعد: وإرطالها، وهو ما في التقييد وحاشية الرهوني: 5/ 91.

(5) ليس في خ وس ول وم التقييد، وهو في حاشية ز مخرج إليه وفوقه: صح بخطه.

(6) كتبت في ق: عينا ثم: عين. تبعا لـ"مصرف"قبلها، وهو ما في س والرهوني.

(7) كذا في خ، وطمس في ز وق.

(8) كذا في ز مصححًا على الهاء، وهو ما في التقييد. أما في خ فليس منقوطًا. وفي ل وس وم: لجلبة، ولعله الصواب.

(9) في ل وح وم: تعبرها، وفي التقييد وس: يعبر بها.

(10) في خ: العبارة.

(11) هذه العبارة قلقة، نقلها الزرويلي في التقييد: 3/ 2 واستشهد لها بقول النابغة: لها صريف صريف القعو بالمسد

(12) في التقييد: والتداعي، وتشبه في ل: والراعي.