صفحة رقم 267

اصبر على أذاهم لا تجازهم عليه وهذا منسوخ بآية القتال ) وتوكل على الله وكفى بالله وكيلًا( أي حافظًا.

قوله تعالى )يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن ( أي تجامعوهن , ففي الآية دليل على أن الطلاق قبل النكاح غير واقع لأن الله تعالى رتب الطلاق على النكاح حتى لو قال لامرأة أجنبية إذا نكحتك فأنت طالق , أو قال: كل امرأة أنكحها فهي طالق فنكح لا يقع الطلاق , وهذا قول علي وابن عباس وجابر ومعاذ وعائشة وبه قال سعيد بن المسيب وعروة وشريح وسعيد بن جبير والقاسم وطاوس , الحسن وعكرمة وعطاء وسليمان بن يسار , ومجاهد والشعبي وقتادة وأكثر أهل العلم , وبه قال الشافعي وروي عن ابن مسعود أنه يقع الطلاق , وهو قول إبراهيم النخعي وأصحاب الرأي وقال ربيعة ومالك والأوزاعي: إن عين امرأة وقع وإن عمم فلا يقع وروى عكرمة عن ابن عباس أنه قال: كذبوا على ابن مسعود , وإن كان قالها فزلة من عالم الرجل يقول إن تزوجت فلانة فهي طالق والله يقول ) إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن ( ولم يقل إذا طلقتموهن ثم نكحتموهن , روى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله( صلى الله عليه وسلم ) قال ( لا طلاق فيما لا تملك ولا عتق فيما لا تملك ولا بيع فيما لا تملك ) أخرجه أبو داود والترمذي بمعناه

( خ ) عن ابن عباس قال: جعل الله الطلاق بعد النكاح أخرجه الترمذي في ترجمة باب بغير إسناد عن جابر قال: قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ( لا طلاق قبل النكاح ) ) فما لكم عليهم من عدة تعتدونها ( أي تحصونها بالأقراء والأشهر , أجمع العلماء أنه إذا كان الطلاق قبل المسيس والخلوة , فلا عدة وذهب أحمد إلى أن الخلوة توجب العدة والصداق ) فمتعوهن ( أي أعطوهن ما يستمتعن به قال ابن عباس: هذا إذا لم يكن سمى لها صداقًا فلها المتعة وإن كان قد فرض لها صداقًا فلها نصف الصداق , ولا متعة لها وقال قتادة هذه الآية منسوخة بقوله ) فنصف ما فرضتم ("وقيل: هذا أمر ندب فالمتعة مستحبة لها مع نصف المهر وقيل: إنها تستحق المتعة بكل حال لظاهر الآية ) وسرحوهن سراحًا جميلًا( أي خلوا سبيلهن بالمعروف من غير إضرار بهن."

قوله عز وجل ) يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزاوجك اللاتي آتيت أجورهن ( أي مهورهن ) وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك ( أي من السبي فتملكها مثل صفية وجويرية , وقد كانت مارية مما ملكت يمينه فولدت له إبراهيم ) وبنات عمك وبنات عماتك ( يعني نساء قريش ) وبنات خالك وبنات خالاتك ( يعني نساء بني زهرة