صفحة رقم 226

من فعل المؤمنات وإن كانت المؤمنة والكافرة فيه سواء , فهو كقولك أدِّ حقى إن كنت مؤمنًا يعني أن أداء الحقوق من أفعال المؤمنين وتقول للذي يظلم: إن كنت مؤمنًا فلا تظلمني ؛ والمعنى ينبغي أن يمنعك إيمانك من الظلم , وفي سبب وعيد النساء بهذا قولان أحدهما أنه لأجل ما يستحقه الزوج من الرجعة.

قاله ابن عباس: والثاني أنه لأجل إلحاق الولد بغير أبيه قاله قتادة وقيل: كانت المرأة إذا رغبت في زوجها تقول: إني حائض وإن كانت قد طهرت ليراجعها وإن كانت زاهدة فيه كتمت خيضها وتقول قد طهرت لتفوته فنهاهن الله عن ذلك وأمرن بأداء الأمانة ) وبعولتهن أحق بردهن في ذلك ( يعني أزواجهن سمي الزوج بعلًا لقيامه بأمر زوجته , وأصل البعل السيد والمالك والمعنى وأزواجهن أولى برجعتهن وردهن إليهم في ذلك أي في حال العدة فإذا انقضى وقت العدة فقد بطل حق الرد والرجعة ) إن أرادوا إصلاحًا ( يعني إن أراد الزوج بالرجعة الإصلاح وحسن العشرة لا الإضرار بهن , وذلك أن أهل الجاهلية كانوا يراجعون , ويريدون بذلك الإضرار فنهى الله المؤمنين عن مثل ذلك , وأمرهم بالإصلاح وحسن العشرة بعد الرجعة ) ولهن ( يعني وللنساء على الأزواج ) مثل الذي عليهن ( يعني للأزواج ) بالمعروف ( وذلك أن حق الزوجية لا يتم إلا إذا كان كل واحد منهما يراعي حق الآخر فيما له , وعليه فيجب على الزوج أن يقوم بجميع حقها , ومصالحها ويجب على الزوجة الانقياد والطاعة له , قال ابن عباس في معنى الآية: إني أحب أن أتزين لامرأتي كما أحب أن تتزين لي لأن الله تعالى.

قال: ( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف (( م ) عن جابر أنه ذكر خطبة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في حجة الوداع وقال: فيها قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : ( فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانات الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله , ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدًا تكرهونه , فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربًا غير مبرح , ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف ) .

قوله: ( فاتقوا الله في النساء ) فيه الحث على الوصية بهن ومراعاة حقوقهن ومعاشرتهن بالمعروف.

قوله: ( فإنكم أخذتموهن بأمانات الله ) ويروى بأمانة وقوله: ( واستحللتم فروجهن بكلمة الله ) معناه بإباحة الله والكلمة هي قوله: ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء("وقيل: الكلمة هي قوله ) فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ("وقيل: الكلمة هي كلمة