يقول: إنه حدث, ونحن نقول: هو مظنة الحدث الذي هو الريح, ويدل عليه قوله-

عليه السلام- فيما رواه معاوية:"العينان وكاء السه فإذا نامت العينان استطلق الوكاء؛"

فمن نام فليتوضأ"؛ فإنه إشارة لما ذكرناه."

وإذا كان كذلك- فالنوم قاعدا- كما ذكرنا- ليس بمظنة له؛ فلذلك لم يحكم به,

وقد روى مسلم أن"أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا ينتظرون العشاء [قعودا] فكانوا ينامون, ثم يصلون, ولا يتوضئون"والظاهر بلوغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم

وعلى هذا لا فرق بين أن يكون القاعد هزيلا, أو سمينا مستندا- بحيث إذا زال

السناد سقط- أو لا؛ كما قاله في"التتمة", وهو مفهوم كلام الشيخ.

وفي الهزيل وجه: أنه ينتقض وضوءه؛ لان اللحم ينضغط بأليتيه المحل.

وحكى الإمام أن المعلقين عن شيخه نقلوا أنه كان يقول: إذا استند إلى شيء؛

بحيث لو زال السناد لسقط- بطل وضوءه, وهو غلط من المعلقين.

نعم, لو نام قاعدا؛ فوقع؛ فإن لم ينتبه حتى زالت مقعدته عن الأرض, بطل وضوءه؛