وفي"البحر"وجه: أن البيضاء تمنع منه حين تتزين به.

قال: فإن احتاجت إليه اكتحلت بالليل، وغسلته بالنهار، أي: إذا لم تدع الضرورة إليه نهارًا.

ووجهه: ما روي عن أم سلمة قالت:"دَخَلَ النبي صلى الله عليه وسلم حِينَ تُوُفِّيَ أَبُو سَلَمَةَ، وَقَدْ جَعَلْتُ في عَيْنَيَّ صَبِرًا، فَقَالَ:"مَا هَذَا يَا أُمَّ سَلَمَةَ؟"فَقُلْتُ: إِنَّمَا هُوَ صَبِرُ يَا رَسُولَ اللِه لَيْسَ فِيهِ طِيبُ، فَقَالَ:"إِنَّهُ يَشُبُّ الْوَجْهَ، فَلا تَجْعَلِيهِ إِلَّا بِاللَّيْلِ، وانتزعيه بِالنَّهَارِ، وَلا تَمْتَشِطيِ بِالطِّيبِ، وَلا بِالْحِنَّاءِ؛ فَإِنَّهُ خِضَابُ". قُلْتُ: بِأَيِّ [شَيْءٍ] أَمْتَشِطُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ:"بِالسِّدْرِ تُغَلِّفِينَ بِهِ رَاسَكِ". انتهى."

ومعنى"يشب الوجه": يحسنه، وهو بشين معجمة، وباء معجمة بواحدة من أسفل.

أما إذا دعت الضرورة إليه بالنهار عذرت، قاله الرافعي: ولفظ الغزالي: احتاجت.

واعلم أن في الاستدلال بما ذكر من الحديث نظرًا؛ من حيث إن أبا قاسم بن أصبغ ذكر أن زينب بنت أم سلمة ابنة النحام توفي عنها زوجها، فأتت أمها النبي صلى الله عليه وسلم فقالت:"إِنَّ ابْنَتِي تَشْتَكِي عَيْنَهَا أَفَأَكْحِلُهَا؟ قَالَ:"لَا". قَالَتْ: إِنِي أَخْشَى أَنْ [تَنْفَقِئَ] . قَالَ:"لَا، وَإِنِ انْفَقَأَتْ"."

وقد قال عبد الحق في"أحكامه الكبرى": ذكره أبو محمد، وإسناده [صحيح] ، وهو يدل على عدم الجواز مطلقًا.