"لا يمنعن أَحدَكم مخافةُ الناسِ أَن يقولَ [أَو] يتكلّمَ بحق إِذا رآه أَو عرفه".

قال أَبو سعيد: فما زالَ بنا البلاء، حتّى قصَّرنا [1] ؛ وإِنّا لنبلّغُ في السرّ [2] .

صحيح -"الصحيحة" (168) .

1545 - 1844 - عن ابن مسعود، قال:

أَتيت النبيّ - صلى الله عليه وسلم - وهو في قبة من أَدم، فيها أَربعون رجلًا، فقال:

"إِنّكم مفتوحون ومنصورون ومصيبون، فمن أَدرك ذلك الزمان منكم؛ فليتقِ الله، وليأمر بالمعروف، ولينهَ عن المنكر، ومن كذبَ عليَّ متعمدًا؛ فليتبوأ مقعدَه من النّار".

صحيح -"الصحيحة" (1383) .

1546 - 1845 - عن أَبي سعيد الخدري، أنَّه سمع رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقول:

"إنَّ الله جلَّ وعلا يسألُ العبدَ يومَ القيامة، حتّى إِنّه ليقول له: ما منعك إِذ رأيتَ المنكر أَن تنكره؟! فإذا لقّن الله عبدًا حجّتَه، فيقول: يا ربِّ! وثقتُ بك، وفرقت [3] من النّاس - أو فرقت من النّاس، ووثقت بك -".

حسن -"الصحيحة" (929) .

(1) الأصل: (صرنا) ، والتصحيح من"الإحسان".

(2) كذا: (السر) ضد الجهر، وكذا هو في"سنن البيهقيّ" (10/ 90) ، و"شعبه" (6/ 9/ 7572) ؛ ووقع في طبعتي"الإحسان": (الشر) ضد الخير، وكذا في"المسند" (3/ 92) ! ولعل الأَوّل أَصح؛ لأنّه الذي يناسب التقصير، كما لا يخفى على اللبيب، ولا سيما وفي رواية لأَحمد (3/ 84) والبيهقي في كتابيه: قال أَبو سعيد: فذاك الذي حملني على أن رحلت إلى معاوية، فملأت مسامعَه، ثمَّ رجعت ...

(3) من الفَرَق - بالتحريك -؛ أي: الخوف والفزع."النهاية".