الأصمعيُّ: القَيْرَوان: الكثرةُ من النَّاس 1، ومعظَم الأمر. غيرُه: الكبَّة: جماعةُ النَّاس وقال أبو زُبيدٍ2:

84-وعاثَ في كُبَّةِ الوَعْواعِ والعيرِ

يعني: الأسد، والوَعْوَاع: الصوت. [أبو عبيدٍ: القيروان: الموكب الضخم.] 3.

[والقِبْص4: الجماعة الكثيرة] والزُجْلَة: الجماعة، والحَزِيقُ مثلُه، والنَّبُوح: الجماعة الكثيرة. قال الأخطل5:

إنَّ العرارةَ والنُّبوحَ لدارمٍ ... والمُستخف أخوهم الأثقالا

والجِبِلُّ: النَّاس الكثير، والجُبُلُّ الجبْل، والعُبْر مثلُه، والعَدِيُّ: جماعةُ القوم، بلغةِ هُذيلٍ. قال مالكُ بنُ خالدٍ الخُناعي6 من بني خُناعةَ:

لما رأيتُ عدِيَّ القومِ يسلبُهم ... طَلْحُ الشَواجنِ والطَّرفاءُ والسَّلَمُ

يعني: أنَّه يتعلَّق بثيابهم [والغَزيّ: الغُزاة] 7.

[عن أبي عمرو8: القَنِيف والقَنِيبُ جميعًا: جماعاتُ النَّاس،

1 قال ابن دريد: القيروان: الجماعة من الناس، فارسيُّ معرب.

الجمهرة 2/ 412، والتعريب والمعرَّب ص 134.

2 عجز بيت في ديوانه ص 625، وصدره:

[وصاحَ مَنْ صاحَ في الأجلاب وابتعثَت]

3 زيادة من المطبوعة.

4 بكسر القاف وفتحها.

5 ديوانه ص 250، وتقدَّم ص 110.

6 شرح أشعار الهذليين 1/ 460.

الشواجن: جمع شاجنة، وهي مسيلُ الماء إلى الوادي.

7 زيادة من المطبوعة.

8 الجيم 3/ 96.