الباب 44

بابُ الوَلدِ والغِذَاءِ

اليزيديُّ: يُقال للولدِ: ما حملَتْه أمُّه وُضْعًا، ولا وضعَته يَتْنًا، ولا أرضعَتْه غَيْلًا، ولا أباتَتْه تَئِقًا، وُيقال: مَئِقًا، وهو أجودُ الكلام، فَالوُضع أنْ تحملَه على حَيضٍ، واليَتْنُ: أنْ تخرجَ رجلاه قبلَ يديه، والغَيْلُ أنْ تُرضعه على حَبَلٍ، والمَئِقُ من البكاء.

أبو عبيدة: ما حملته أمُّه تُضْعًا، أرادوا الوُضع فقلبوا الواوَ تاءًا. الأصمعيُّ: عَذْلجتُ الولد، وغيرَه فهو مُعْذَلج: إذا كان حسنَ الغذاء. أبو عمروٍ: المُسَرْهَد مثلُه، الفرَّاء مثلهما جميعًا. قال: وكذلك المُسَرْعَف. أبو عمروٍ: الضَّنْءُ: الولد 1، قال: وقد يُقال: الضنْءُ بكسرِ الضاد أيضًا. الأُموي: عن أبي المفضَّل من بني سَلامةَ: الضَّنْءُ: الولد، والضِّنْءُ: الأصل. غيرُه: النَّجْل: الولد، وقد نَجَلَ به أبوه ونَجَله2. قال الأعشى3:

أنجبَ أيَّامَ وَالداهُ به ... إِذْ نجلاه فَنِعْمَ ما نجلا

عن أبي عمرو: المَثْبِرُ: الموضع الذي تلدُ فيه المرأة من الأرض، وكذلك حيثُ تضعُ النَّاقة، وعنه 4 قال: يُقال: حملت به أمُّه سَهْوًا، أيْ: على حيضٍ، وعن أبي عمروٍ: وضعَتِ المرأة تضَعُ وُضعًا وتُضْعًا، وهي وَاضِع.

1 الجيم 2/202، والمقصور والممدود للفراء ص 75.

2 وهذا قول اليزيدي في كتابه: ما اتفق لفظه ص 17.

3 ديوانه ص 171.

4 الجيم 2/107.