الباب 61: بابُ نُعوت النِّساءِ في ولادتِهنَّ

الكسائيّ: امرأةٌ مَاشِيةٌ ضَانئة: معناهما: أنْ يكثرَ ولدُها، وقد مشتْ تمشي مَشَاءًا، ممدودٌ، وضَنَتْ تَضْني1 ضَنًَا وضُنوءًا، ممدود. وضنَأتْ تَضْنًَا ضنْأً وضُنوءًا، [والضنْءُ: الولد، والضِّنْءُ: الأصل] 2. الأصمعيُ: الخَروسُ: التي يُعمل لها شيء عند ولادتها، واسمُ ذلك الشيء: الخُرْسة، وقد خَرَّستها3. وقال الشاعر4:

122- [فللهِ عَيْنا مَنْ رأى مثلَ مَقْيَسٍ] 5

إذا النُّفساءُ أصبحت لم تُخرَّسِ

والمُمْصِل: التي تُلقي ولدها وهو مُضْغة، يقال: أمْصَلت [ومثله المُمْلِص. يقال أمَلَصتْ] 6. أبو زيد: المُشْبِلَة: التي تقومُ عَلى ولدها بعدَ زوجها ولا تتزوَّج. يُقال: قد أشْبَلت، وحَنَتْ عليهم تحنو فهي حانية، وإنْ تزوَّجت بعدَه عليهم فليستْ بحانية، والمُحْمِل: التي ينزلُ لبنُها من غير حَبَلٍ، وقد أحْملَت، ويُقال ذلك للنَّاقة

1 يقال ضنت المرأة تضنو وتضني ضنىً: إذا كثر ولدها. اللسان: ضنا, والتَّهذيب 12/66.

2 ما بين [] ليس في التُّونسية.

3 غريب الحديث لأبي عبيد 4/491, والعين 4/195, والنَّوادر ص 187.

4 البيت لأخت مقيس بن صبابة. وهو في الجمهرة 2/206, واللسان والأساس: خرس, والمجمل2/282، ولم ينسبه المحقق.

5 ما بين [] ليس في الأسكوريال.

6 زيادة من التُّركية.