أيضًا1 0 الفراء: اللََّقْوة2 من النِّساء: السَّريعة اللَّْقح. الأصمعيُّ: انْهَكَّ صَلا المرأة إنهاكًا: إذا انفرجَ في الولادة. الأحمرُ: أرْغلت المرأة فهي مُرْغِل: إذا أرضعت3، وإذا ولدت المرأة واحدًا فهي بكر، وإذا ولدتِ اثنين فهي ثِنْيٌ، وهو قولُ أبي ذؤيبِ4:

123-مَطَافيلَ أبكارٍ حَديثٍ نتاجُها

تُشابُ بماءٍ مثلِ ماءِ المفاصلِ

غيرُه: والوَحْمى: التي تشتهي الشيء على الحمل5، بَينة الوِحَام، والمِقْلاتُ: التي لا يبقى لها ولد، والنَزور: القليلةُ الولد، والرقُوف والهَبول مثلُ المِقْلات، والثَكُول: الفاقد، والتَعْفير: أنْ ترضع ولدها ثم تدعَهُ ثم ترضعَه، ثمَّ تدعَهُ، وذلك إذا أرادت أنْ تَفطِمَه، وهو قولُ لبيدٍ6:

124-لِمعَفّرٍ قَهْدٍ تَنازعَ شِلْوه

غُبْسٌ كواسبُ لا يُمَنُّ طَعامُها

[الأصمعيُّ: البِكْر: التي ولدتْ ولدًا واحدًا] 7.

1 قال علي بن حمزة:"وهذا غلط، وإنما الوجه المُحِلُّ، وقد أحلَّت، وغلط في قوله: ويقال ذلك للناقة, وإنما يقال ذلك للشاة". التنبيهات ص203، والقاموس: حلَّ.

وقال ابن فارس:"وأحلّت الشَّاة: إذا نزل اللبن في ضرعها من غير نتاج". المجمل 1/218، وكذا قال الأصمعي في الشَّاة طبع دمشق ص 73.

2 بالفتح والكسر.

3 التهذيب 8/99.

4 البيت في أشعار الهذليين 1/141.

المطافيل: الإبل معها أولادها أطفال، مفاصل الوادي: مسايله.

5 العين 3/314.

6 ديوانه ص 171.

القهد: ضرب من الضأن تصغر منه الآذان وتعلوها حمرة. عُبس: يعني ذئابًا لونها أصفر إلى السواد.

7 زيادة من الأسكوريال والمحمودية.