قال: ويقالُ للرجل الأحمقِ أيضًا: خَضَاض. أبو عمرو: الحِرْجُ: الوَدَعة، وجمعُه: أحْراج، [وحِراج] 1. أبو عمروٍ: الكُروم: القلائد، واحدُها: كَرْم، وقال الشاعر2:

135-تَباهَى بصوغٍ من كُرومٍ وفضَّةٍ

غيرُه: التُّوَمُ: اللؤلؤ، والواحدةُ: تُومة غير مهموزٍ. والبُرَى: الخلاخيل، واحدتُها: بُرَة، وتُجمع على بُرين وبِرين، وهي الحُجُول أيضًا. واحدُها: حِجْل، والسِّمطْ: الخيطُ يكونُ فيه النظم من اللؤلؤ وغيره، والخِدَام: الخَلاخيلُ، واحدتُها: خَدَمة، وكذلك كلُّ شيءٍ أشبهه، والرِّعاثُ: القِرَطة، واحدها3: رَعْث ورَعْثة، والجَبائر: الأسْوِرة، واحدتها: جِبَارة وجَبيرة. قال الأعشى4:

136-فَأَرَتْكَ كفًَّا في الخضا

بِ ومعصمًا ملءَ الجِباره

1 زيادة من الأسكوريال والمحمودية.

2 شطر بيت وعجزه:

[معطَّفةً يكسونها قصبا خدلًا]

وهو في التهذيب 10/237, والمخصص 4/44, واللسان:كرم. دون نسبة في الجميع. والبيت لابن مقبل في ديوانه ص206. ونظام الغريب ص71.

3 في المخصص 4/43: قال المتعقِّب: ولعمري أنها لقِرطة, ولكن الرَّعْثة: الواحد, والجمع رعثات, ثم تجمع الرَّعثات رعاثًا, وهذا كقولهم: جمرة وجمرات وجمار. وكلا القولين حسن.

4 ديوانه ص 76.