الحَريرةُ1: الحَساءُ من الدَّسَم والدَّقيق، وعنه: الآصِيَة مثالُ فاعلة: طعامٌ مثلُ الحَساء يُصنَعُ بالتمر، وأنشدنا2:

187-والإِثرُ والصَّربُ معًا كالآصية

وقد يُقال لها الرَّغيغة أيضًا [قال: فإذا تخلَّص اللَّبن من الزُّبد وخلص فهو الإثْر، فإنْ تعقَّد قيل: ارتجن، والصَّرْبُ: أنْ يحقنَ أيامًا فيشتدَّ حمضُه] 3. عن أبي عمروٍ4: العَكِيسُ: الدَّقيقُ يُصَبُّ عليه الماء ثمَّ يُشرب، وأنشدنا لمنظور الأسدي5:

188-لما سقيناها العكيسَ تمذَّحَتْ

خواصرُها وازدادَ رشحًا وريدُها

[تمذَّحت: انتفخت] .

1 حاشية من التركية ورقة 47أ: قال ابن الأعرابيّ: هي العصيدة، والنَّجيرة، والحريرة والحسوة.

قال الطوسي:"النخيرة أرقُّ من العصيدة، والحريرة أرقُّ من النجيرة، والحسوة أرق من ذلك"ا. هـ. وفي التونسية: الخزيرة.

2 الرَّجز:

يا ربَّنا لا تبقينَّ عاصيه في كلِّ يومٍ هي لي مُناصيه

تسامر اللَّيل وتضحي شاصية مثل الهجينِ الأحمرِ الجراصيه

والإثر والصَّرب معًا كالآصيه

وهو لأعرابيٍّ يذمُّ امرأته عاصية. انظر الجيم 3/212, والمسط ص 793.

والشطر في التَّهذيب 12/268, والمخصص 4/145, والفرق بين الحروف الخمسة ص 244, وأمالي القالي 2/174 وقال: وقد اختلف عن أبي عبيدٍ فيه, فروى بعضهم الأثر, وبعضهم الإثر.

3 ما بين [] زيادة من التونسية والمحمودية.

4 الجيم 2/345.

5 الصحيح أنَّ البيت للرَّاعي, وهو في ديوانه ص 93 من قصيدةٍ يُجيبُ فيها خنزر بن أرقم, ومطلعها:

[ماذا ذكرتم من قلوصٍ عقرتها بسيفي وضيفانُ الشِّتاء شهودها]