(1) الإتقان في علوم القرآن (1/ 131) .
(2) هو شرف الدين محمد بن عبد الله السلمي المرسي، عالم بالأدب والتفسير والحديث، ضرير من أهل مرسية بالأندلس، له ثلاثة تفاسير: الكبير والصغير والأوسط، وله مؤلفات في النحو، توفي سنة 565 هـ. انظر سير أعلام النبلاء (23/ 312) ، والأعلام للزركلي (6/ 233) .
(3) انظر الإتقان في علوم القرآن (1/ 141) ، قال أبو شامة: ظنَّ قومٌ أن القراءات السبع الموجودة الآن هي التي أريدت في الحديث، وهو خلاف إجماع أهل العلم قاطبة، وإنما يظن ذلك بعض أهل الجهل. انظر فتح الباري (8/ 646) ، وقد تكلف الدكتور حسن ضياء الدين عتر الرد على هذا الوهم بِما فيه كفاية، وإن كان من الضعف بحيث لا يحتاج إلى ردٍّ. انظر الأحرف السبعة ومنزلة القراءات منها ص 346 - 352.
(4) الإتقان في علوم القرآن (1/ 131) ، والبرهان في علوم القرآن (1/ 213) .
(5) انظر الإتقان في علوم القرآن (1/ 131) ، وتفسير القاسمي (محاسن التأويل) (1/ 287) ، وإعجاز القرآن والبلاغة النبوية للرافعي ص 70 - 72.
(6) انظر الإتقان في علوم القرآن (1/ 132) .
(7) رواه الطبري في مقدمة تفسيره، باب القول في البيان عن معنى قول رَسُول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أنزل القرآن من سبعة أبواب الجنة (1/ 30) .
(8) البرهان في علوم القرآن (1/ 216) .
(9) فتح الباري بشرح صحيح البخاري (8/ 645) .
(10) تفسير الطبري، المقدمة (1/ 20 - 21) .
(11) فتح الباري بشرح صحيح البخاري (8/ 645) ، وانظر تفسير الطبري، المقدمة (1/ 30 - 31) .
(12) فتح الباري بشرح صحيح البخاري (8/ 645) ، وروى هذا البلاغ مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين وقصرها، بَاب بَيَانِ أَنَّ الْقُرْآنَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، صحيح مسلم مع شرح النووي (6/ 101) ح 819.
(13) انظر تفسير القرطبي، المقدمة (1/ 34 - 35) .
(14) وقد اختلف القائلون بهذا القول في تعيين اللغات التي نزل بِها القرآن اختلافًا كبيرًا، وليس هو من مقصود هذا البحث، فليراجعه من شاء في: البرهان (1/ 219 - 220) ، والإتقان (1/ 135 - 136) .
(15) فتح الباري بشرح صحيح البخاري (8/ 643) ، والإتقان (1/ 135) ، والبرهان في علوم القرآن (1/ 217) ، والجامع لشعب الإيمان للبيهقي (5/ 221) .
(16) انظر نكت الانتصار لنقل القرآن ص 119، وفتح بشرح صحيح البخاري (8/ 644) .
(17) انظر الأحرف السبعة ومنزلة القراءات منها، للدكتور حسن ضياء الدين عتر، ص 172 - 173.
(18) الإتقان في علوم القرآن (1/ 134) ، وتفسير الطبري، المقدمة (1/ 25) ، وتأويل مشكل الآثار للطحاوي (4/ 185 - 488) .
(19) رواه أحمد في مسنده، مسند البصريين (6/ 37) ح 19992.
(20) الإتقان في علوم القرآن (1/ 134) .
(21) انظر البرهان في علوم القرآن (1/ 221) .
(22) فتح الباري (8/ 644 - 645) .
(23) مقدمة كتاب المباني ص 221 - 228، والأحرف السبعة ومنزلة القراءات منها ص 148 - 153.
(24) تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة ص 36 - 38، والإتقان في علوم القرآن (1/ 132) .
(25) انظر الإتقان في علوم القرآن (1/ 133) .
(26) النشر في القراءات العشر (1/ 25 - 28) ، والإتقان في علوم القرآن (1/ 133 - 134) .
(27) هذا القول أشار إليه السيوطي في الإتقان (1/ 135) على طرفين هما القول الثالث والقول الرابع، وكذلك صدر بنحوه الحافظ ابن حجر شرحه لحديث الأحرف السبعة، انظر فتح الباري (8/ 639) .
(28) راجع فتح الباري بشرح صحيح البخاري (8/ 648 - 653) .
(29) سورة المائدة من الآية 60.
(30) تفسير البحر المحيط (3/ 529 - 531) .