-أنّ الأمر لا بدّ فيه من إرادة مأموره، وأنّ النهى لا بدّ فيه من كراهية منهيه [1] .

وللنهى صيغة واحدة هى المضارع المقرون ب «لا» الناهية الجازمة، كقوله تعالى: «وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا» [2] .

وقد تخرج هذه الصيغة إلى معان مجازية كثيرة منها:

-الدعاء: ويكون صادرا من الأدنى إلى الأعلى، كقوله تعالى: «رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا أَوْ أَخْطَأْنا، رَبَّنا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْرًا» [3] ، وقوله: «رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا» [4] .

وقول كعب بن زهير:

لا تأخذنّى بأقوال الوشاة ولم … أذنب ولو كثرت فىّ الأقاويل

-الالتماس: ويكون صادرا من أخ إلى أخيه أو صديق إلى صديقه، كقوله تعالى على لسان هارون يخاطب أخاه موسى: «قالَ يَا بْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي» [5] . وقول المعرى:

لا تطويا السرّ عنى يوم نائبة … فانّ ذلك ذنب غير مغتفر

-التمنى: ويكون النهى موجها إلى ما لا يعقل، كقول الخنساء:

أعينىّ جودا ولا تجمدا … ألا تبكيان لصخر الندى

-النصح: كقوله تعالى: «وَلا يَأْبَ كاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَما عَلَّمَهُ اللَّهُ» [6] .

(1) الطراز ج 3 ص 285.

(2) الحجرات 12.

(3) البقرة 286.

(4) آل عمران 8.

(5) طه 94.

(6) البقرة 282.