الثانى: ضرب يقع في آخر الكلام، كقوله تعالى: «فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ» [1] ، فانه لو اقتصر على وصفهم بالذلّة على المؤمنين لتوهم أنّ ذلتهم لضعفهم، فلما قال «أعزة على الكافرين» علم أنّها منهم تواضع لهم.

ومنه قول عنترة:

اثنى علىّ بما علمت فانّنى … سهل مخالفتى إذا لم أظلم

فقوله «إذا لم أظلم» احتراس دل به على أنّه قد يخالف فيرجع إلى الحق راضيا ولكنه لا يقبل الظلم.

[- التتميم:]

-التتميم: وهو أن يؤتى في كلام لا يوهم خلاف المقصود بفضلة [2] تفيد نكتة [3] ، أو كما قال العلوى: «هو تقييد الكلام بفضلة» [4] .

ويأتى لأغراض:

الأول: المبالغة، كقوله تعالى: «وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ» [5] ، أى: مع حبه، والضمير للطعام أى مع اشتهائه والحاجة إليه. ومنه: «وَآتَى الْمالَ عَلى حُبِّهِ» [6] ، وقوله: «لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ» [7]

ومنه قول زهير:

من يلق يوما على علاته هرما … يلق السماحة منه والندى خلقا

فقوله «على علاته» تتميم للمبالغة.

(1) المائدة 54.

(2) الفضلة: هى غير المسند والمسند إليه.

(3) الإيضاح ص 205، وشروح التلخيص ج 3 ص 235.

(4) الطراز ج 3 ص 104.

(5) الإنسان 8.

(6) البقرة 177.

(7) آل عمران 92.