ومنه قول امرئ القيس:

فقلت: يمين الله أبرح قاعدا … ولو قطعّوا رأسى لديك وأوصالى

أى: لا أبرح قاعدا ...

-حذف الواو من الكلام وإثباتها، وأحسن حذوفها في المعطوف والمعطوف عليه، ومنه قوله تعالى: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا يَأْلُونَكُمْ خَبالًا وَدُّوا ما عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ وَما تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ» [1] . أى: لا يألونكم خبالا وودوا ...

-حذف بعض اللفظ وهو سماعى لا يجوز القياس عليه [2] ، ومنه قول علقمة بن عبدة:

كأنّ إبريقهم ظبى على شرف … مفدّم بسبا الكتّان ملثوم [3]

فقوله: «بسبا الكتان» يريد بسبائب الكتان.

وهذا وأمثاله مما يقبح ولا يحسن وإن كانت العرب قد استعملته فانه لا يجوز لنا أن نستعمله.

[النوع الثانى: حذف الجمل]

النوع الثانى: حذف الجمل وهو قسمان:

أحدهما: حذف الجمل المفيدة التى تستقل بنفسها كلاما وهذا أحسن المحذوفات وأدلها على الاختصار ولا نكاد نراه إلّا في كتاب الله تعالى.

وثانيهما: حذف الجمل غير المفيدة.

وجملة هذين النوعين أربعة أضرب:

الضرب الأول: حذف السؤال المقدر ويسمى الاستئناف ويكون على وجهين:

(1) آل عمران 118.

(2) ينظر المثل السائر ج 2 ص 113؛ والطراز ج 2 ص 112.

(3) الفدام: خرقة تجعل في فم الإبريق. سبائب الكتان: جمع سبيبة وهى الشقة، وقيل: الشقة البيضاء.