.. ونتيجة ذلك كله هى القول بحدوث تغيير في النص القرآنى (1) . وقد تابع هذين المستشرقين بعض العلماء العرب، من الجامعيين وغيرهم، وأذاعوه في كتبهم.

يقول الدكتور طه حسين (2) :"إن القرآن تلى بلغة واحدة، ولهجة واحدة هى لغة قريش ولهجتها، لم يكد يتناولها القراء من القبائل المختلفة حتى كثرت قراءاته، وتعددت اللهجات فيه، وتباينت تباينًا كثيرًا … إلى أن يقول:"والحق أن ليست هذه القراءات السبع من الوحى في قليل ولا كثير، وليس منكرها كافرًا ولا فاسقًا ولا مغتمزًا في دينه، وإنما هى قراءات مصدرها اللهجات واختلافها، للناس أن يجادلوا فيها وأن ينكروا بعضها ويقبلوا بعضها" (3) "

(1) انظر: الاستشراق لفضيلة الدكتور محمود حمدى زقزوق ص 109، 110، ومجلة الوعى الإسلامى مقال الدكتور حسن عزوزى آليات المنهج الاستشراقى في دراسة مصنفات علوم القرآن العدد 396 ص 38 - 42.

(2) طه حسين: هو طه حسين بن على بن سلامة بدأ حياته في الأزهر، ثم الجامعة المصرية القديمة، وهو أول من نال شهادة منها سنة 1914م، وحصل على العالمية من فرنسا، وعمل أستاذًا بكلية الآداب، فعميدًا للكلية، فمديرًا للجامعة المصرية، فوزيرًا للمعارف. من مؤلفاته: مستقبل الثقافة في مصر، والشعر الجاهلى، وفى الأدب الجاهلى، والفتنة الكبرى، وغير ذلك من مؤلفاته التى تحمل سموم الاستشراق مات سنة 1973م، له ترجمة في الأعلام 3/231، وانظر: رجال اختلف فيهم الرأى للأستاذ أنور الجندى.

(3) فى الأدب الجاهلى ص 94،95، وممن قال بقوله المستشار سعيد العشماوى في كتابه حصاد العقل ص72،73، والدكتور محمد أركون في كتابه الفكر الإسلامى نقد واجتهاد ص 77-99، والدكتور نصر أبو زيد في كتابيه"نقد الخطاب الدينى"ص53،"والإمام الشافعى"ص59-62، والمستشار مصطفى المهدوى في كتابه"البيان بالقرآن 1/23، وانظر: رد الدكتور محمد محمد حسين على بحث جامعى في كتابه"حصوننا مهددة من داخلها"ص 251-270."