هذا فضلًا عن طعنهم في أهل السنة لإثباتهم صفات الله عز وجل فقالوا: إنهم مشبهة غير موحدين لله، ولا يعرفون ربهم؛ لأنهم وصفوه بالأعضاء، والزوال، والاستواء، ويلزم من ذلك أن يكون جسمًا (1) .

... وعلى درب المعتزلة صار أسلافهم، من دعاة اللادينية، ردوا أحاديث الصفات تارة بحجة مخالفتها للعقل لما في ظاهرها من التشبيه والتجسيم، وتارة بحجة مخالفتها لكتاب الله عز وجل، وتارة ثالثة. بحجة أنها آحاد تفيد الظن، والعقائد بابها اليقين والقطع الحاصل بالتواتر.

... ومدح أعداء الإسلام من المستشرقين، طريقة المعتزلة في تأويلهم القرآن، وردهم للأحاديث الواردة في باب الصفات، وذموا أهل السنة؛ لعدم سلوكهم مسلكهم (2) أ. هـ.

(1) فضل الاعتزال ص 196-197، وانظر: موقف المدرسة العقلية من السنة 1/175، وانظر: ما كتبه حسن السقاف في مقدمته، وتعليقه على كتاب ابن الجوزى"دفع شبهة التشبيه بأكف التنزيه".

(2) انظر: العقيدة والشريعة لجولدتسهير ص 125.