.. ثم علق رشاد خليفة على مقالته قائلًا:"إن الأزهر يرفض التأكيدات المتكررة للقرآن بأنه كامل وتام ومفصل تمامًا. إن الأزهر يأخذ موقفًا رسميًا من أن القرآن ليس كاملًا ولا مفصل، ومن ثم فإن الأزهر يعزز تلك البدع الشيطانية مثل الحديث والسنة، إن أى مسلم يمتلك قدرًا من التفكير والبداهة يستطيع أن يرى أن الأزهر لا يحترم إرادة الرب، ولكنه يحترم إرادة إبليس. أحمد صبحى منصور هو أول عالم أزهرى يكتشف الحقيقة، ويقف في وجه السلطات في قلعة إبليس (الأزهر) وفى هذه السلسلة التاريخية من المقالات، أوضح منصور الطبيعة المحمدية للأزهر ودوره في قلب المسلمين المخلصين إلى محمديين مؤلهين للوثنية" (1) أ. هـ.، ويشيرون بذلك إلى موقفهم من النبى صلى الله عليه وسلم حيث يعتبرون الصلاة والسلام على النبى صلى الله عليه وسلم شرك، وتقديره كفر ووثنية (2) ، وأنه لا عصمة للنبى صلى الله عليه وسلم من الكبائر يقول أحمد صبحى: [إن الرسول معرض للوقوع في أعظم الذنوب وهو الشرك بالله … والرسل سيحاسبون ولو كانوا معصومين لكان حسابهم عبثًا وتعالى الله عن العبث] (3) أ. هـ.

(1) مجلة منظور المسلم نقلًا عن مسيلمة في مسجد توسان ص 247-249.

(2) انظر: القرآن والحديث والإسلام رشاد خليفة ص 10، 11، 12 والأنبياء في القرآن أحمد صبحى منصور ص 31 وما بعدها.

(3) الأنبياء في القرآن ص 40، 45، وانظر: ص 23، 31، 32، 35. والقرآن والحديث والإسلام ص 8 وما بعدها وانظر: أيضًا ممن طعنوا في عصمة النبى صلى الله عليه وسلم الدكتور نصر أبو زيد في كتابه نقد الخطاب الدينى ص 126، والمستشار سعيد العشماوى في كتابيه"الإسلام السياسى"ص86،"وأصول الشريعة"ص 143.