ـــــــــــــــــــــــــــــ

الأصحابِ. وجزَم به في «الهِدايَةِ» ، و «المُذْهَبِ» ، و «الخُلاصَةِ» ، و «المُحَرَّرِ» ، و «الشَّارِحِ» ، و «النَّظْمِ» ، و «الإفاداتِ» ، و «الوَجيزِ» ، و «الرِّعايَةِ الصُّغْرَى» ، و «الحاوِيَيْن» ، و «المُنَوِّرِ» ، و «المُنْتَخَبِ» ، و «تَجْرِيدِ العِنايَةِ» ، و «إدْراكِ الغايَةِ» ، وغيرِهم. قال في «النُّكَتِ» : هو قوْلُ أكثرِ الأصحابِ. وقدَّمه في «الفُروعِ» ، و «ابنِ تَميمٍ» ، و «ابنِ عُبَيْدان» ، و «الفائقِ» ، وغيرِهم. وقيل: يجْمَعُ بينَهما. حكاه المَجْدُ في «شَرحِه» ، عن بعضٍ الأصحاب. قال في «شَرْحِ البُخارِىّ» : وهو ضعيف. وأطْلَقَهما في «الرِّعايَةِ الكُبْرَى» ، و «القَواعِدِ الفِقْهِيَّةِ» . وقال الخِرَقِىُّ، وصاحِبُ «المُسْتوْعِبِ» ، وغيرُهما: يقولُ كما يقولُ. وقالَه القاضى. قال ابنُ رَجَبٍ، في «شَرْحِ البُخارِىِّ» : كان بعضُ