ـــــــــــــــــــــــــــــ

مَشايخِنا يقولُ: إذا كان في المسْجدِ حَيْعَل، وإنْ كان خارِجَه حَوْقَل. وقيل: يُخَيَّرُ. اختارَه أبو بَكْرٍ الأثْرَمُ. قاله في «شَرْحِ البُخارِىِّ» . وقال في «الفُروعِ» : ويتَوَجَّهُ احْتِمالٌ؛ تجِبُ إجابَتُه.

تنبيهات؛ أحَدُها، يدْخلُ في قولِه: ويُسْتَحَبُّ لمَن سمِعَ المُؤَذِّنَ أنْ يقولَ كما يقولُ. المُؤَذِّنُ نفْسُه، وهو المذهبُ المنْصوصُ عن أحمدَ، فيُجِيبُ نفْسَه خُفْيَةَّ. وعليه الجمهورُ، فإنَّ في قوْلِه: ويُسْتَحَبُّ لمنْ سمِعَ المؤَذِّنَ. مِن ألْفاظِ العُمومِ. وقيلَ: لا يُجيبُ نفْسَه. ويَحْتَمِلُه كلامُ المُصَنِّفِ وغيرِه. وحُكِىَ روايةً عن أحمدَ. قال ابنُ رَجَبٍ، في القاعدَةِ السَّبْعِين: هذا الأرْجَحُ. الثَّانى، ظاهرُ كلامِه أبضًا، إجابَةُ مُؤَذِّنٍ ثانٍ وثالثٍ، وهو صحيحٌ. قال في «القَواعِدِ الأُصُوليَّةِ» ، ظاهرُ كلامِ أصحابنا، يُسْتَحَبُّ ذلك. قال في «الفُروعِ» : ومُرادُهم حيثُ