ـــــــــــــــــــــــــــــ

مُطْلَقًا، وعليه جماهيرُ الأصحابِ. وجزَم به في «المُغْنِى» ، و «الشَّرْحِ» ، و «الوَجيزِ» ، وغيرِهم. وقدَّمه في «الفُروعِ» . وقيل: إنْ قال: أنْتِ طالِقٌ ثلاثًا بأَلْفٍ. اسْتَحَق ثُلُثَ الألْفِ فقط. وقال ابنُ عَبْدُوسٍ في «تَذْكِرَتِه» : وإنْ قالتْ: طَلِّقْنِى واحِدَةً بأَلْفٍ. أو: على أَلْفٍ. فقال: أنتِ طالِقٌ ثَلاثًا بأَلْفٍ. أخَذَها، والأقْوَى، إنْ رَضِيَتْ أخَذَها، وإنْ أبَتْ لم تَطْلُقْ. انتهى.

تنبيه: وكذا الحُكْمُ لو طَلَّقَها اثْنَتَيْن. قالَه في «الرَّوْضَةِ» .

فائدة: لو قالتْ: طَلِّقْنِى واحدةً بأَلْفٍ. فقال: أنْتِ طالِقٌ وطالِقٌ وطالِقٌ بانَتْ بالأوَّلَةِ. على الصَّحيحِ مِنَ المذهبِ. قدَّمه في «الفُروعِ» . وجزَم به ابنُ عَبْدُوسٍ في «تَذْكِرَتِه» . واخْتارَه القاضى في «المُجَرَّدِ» . قلتُ: فيُعايَى بها. وقيل: تَطْلُقُ ثلاثًا. قلتُ: هذا مُوافِق لقَواعدِ المذهبِ، والأَوَّلُ مُشْكِل عليه. قال فى