ـــــــــــــــــــــــــــــ
الأصحِّ. [وهو ظاهرُ كلامِه في «العُمْدَةِ» ، فإنَّه لم يذْكُرْها في الظَّاهِرَةِ] (2) . وهو ظاهرُ كلامِه في «المُنَوِّرِ» ، و «مُنْتَخَبِ الأَدَمِىِّ البَغْدادِىِّ» . وقيل: هى كِنايةٌ ظاهرةٌ، وعليه أكثرُ الأصحابِ. وهو ظاهرُ ما جزَم به الخِرَقِى. وقطَع به الخِرَقِىُّ