فَإِنْ كَانَ مَعَهُما ابْنٌ، فَفِيهِ ثَلَاثَةُ أَوجُهٍ؛ أَحَدُهَا، يَقْسِمُهُ بَيْنَهُمْ. وَالثَّانِى، يُقَدِّمُهُ عَلَيْهِمَا. وَالثَّالِثُ، يُقَدِّمُهُمَا عَلَيْهِ.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

وقدَّمه في «الهِدايَةِ» ، و «الخُلاصةِ» . ومالَ إليه النَّاظِمُ. [وقيل: تُقَدَّمُ الأمُّ. وهو احْتِمالٌ في «الهِدايَةِ» ] [1] . وقيل: يُقَدَّمُ الأبُ. وهو المذهبُ. جزَم به في «الوَجيزِ» . وقدَّمه في «المُحَرَّرِ» ، و «النَّظْمِ» ، و «الرِّعايتَيْن» ، و «الحاوِى» ، و «الفُروعِ» . وأَطْلَقَهُنَّ في «المُذْهَبِ» ، و «المُسْتَوْعِبِ» .

قوله: فإنْ كانَ معهُما ابن، ففيه ثَلَاثةُ أوْجُهٍ، أحَدُها، يَقْسِمُه بيْنَهُم. والوَجْهُ

(1) سقط من: الأصل.