ـــــــــــــــــــــــــــــ

و «الحاوِى الصَّغِيرِ» . وأطْلَقَهما في «الفُروعِ» ، و «المُذْهَبِ» .

والثَّالثُ، على عاقِلَتِه ثُلُثُ الدِّيَةِ لوَرَثَتِه، وثُلُثاها على عاقِلَةِ الآخَرَيْن ويَحْتَمِلُه كلامُ الخِرَقىِّ. وهذا الوَجْهُ مَبْنِىٌّ على إحْدَى الرِّوايتَيْن الآتِيتَيْن في أنَّ جِنايَتَه على نفْسِه تجِبُ على عاقِلَتِه. وأطْلَقَهُنَّ في «الشَّرْحِ» . وقال ابنُ عَقِيلٍ في «التَّذْكِرَةِ» : تكونُ عليه، يدْفَعُها إلى وَرَثَتِه.

تنبيه: قولُه: أحدُها؛ يُلْغَى فِعْلُ نفْسِه، وعلى عاقِلَةِ صاحِبَيْه ثُلُثا الدِّيَةِ.